杂志简介：《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为44-1071/B，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛
杂志简介：《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为44-1071/B，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛
作者：孙斌 张艳芬 刊期：2014年第05期
在这个时代，物以消费的方式呈现为商品。但是，消费所带上前来的东西不仅是作为商品的物，而且是对物的欲求以及对欲求的欲求。物在人的欲求之场中变成了表象。表象意味着摆置在前。表象的摆置在前是向着主体而言的。由于世界成为图像与人成为主体是同一个过程，所以与图像相关联的看成为了主体的基本欲求。在视频技术的时代。看被诉诸镜头和影...
作者：侯振武 刊期：2014年第05期
在《历史与阶级意识》的《物化与无产阶级意识》一节中，卢卡奇论证了无产阶级意识自觉的可能性，但这一可能性尚处于抽象性之中，而不具备现实性。为此，他又在《关于组织问题的方法论》中系统地阐述了无产阶级政党理论，以此作为无产阶级意识达于现实性的关键环节。而该理论与他所借助的黑格尔《精神现象学》中的“现象学家”观念有着内在的对...
作者：康翟 刊期：2014年第05期
洛克、卢俊以及黑格尔有关财产权的思想代表了近代财产权理论的三种主要路向，分别对应着英、法、德三大思想传统，这三种路向的共同之处在于都将财产权问题理解为政治问题，并且始终立足于政治社会来思考财产权问题：洛克提出政府的目的即在于保护财产权，财产权作为自然权利从根本上优先于政治社会；卢俊一方面认为正是财产权（私有制）导致了...
作者：薛稷 刊期：2014年第05期
面对当代文化危机，英国新马克思主义者在坚持唯物史观的基础上，结合英国的本土哲学和文化研究传统，对西方现代社会文化危机进行了深入的探索，通过考察资本主义生产方式的新变化，运用“从下到上”的分析方法和改造文化主体的致思理路，形成了一条与法兰克福学派不同的、独具特色的分析路线。
作者：谢传仓 刊期：2014年第05期
文化经济化是当今文化领域重大的客观现实，其突出而典型的表现是文化产业。当今美国文化产业的强势地位无人能敌，其价值取向是以经济利益为核心的渗透性霸权。经济利益是美国文化产业的核心价值取向，主要体现是全面的市场化策略、集群化的产业趋势、最大化的利益追求和保驾护航的法律制度；渗透性霸权则表现在以美国文化为摹本的“现代性扩张...
作者：尼克·奈特 张明 刊期：2014年第05期
国外学者关于对辩证唯物主义规律的理解存在两种截然不同的态度，即“正统说”与“异端说”的尖锐对立。对马克思主义尤其是中国马克思主义的理解，必须保留正统概念。评价关于辩证唯物主义规律理解的正统程度必须首先确立评价所依据的正统标准，而所谓的正统实际上处于不断的建构过程之中。苏联1931-1936年所确立的关于辩证唯物主义规律的正统...
作者：王立胜 聂家华 刊期：2014年第05期
精神具有作为一般意义的精神世界的层次性特征，具体包括四个层次：以“对技术精益求精”为核心的科学精神，以“毫不利己专门利人”为核心的道德精神，以“全心全意为人民服务”为核心的价值精神，以“共产主义信仰”为核心的信仰精神。精神是20世纪中国精神的典型代表，要充分挖掘、吸收和应用精神中的可用资源，把精神和中国精神渗透融合为一...
刊期：2014年第05期
Auseinandetzung在海德格尔的思想中有四重含义：（1）阐释赫拉克利特残篇53中的polemos，我们将其翻译为“对峙”；（2）海德格尔与西方欧洲形而上学的“对置”；（3）海德格尔与海德格尔的“对质”；（4）跨文化对话、交流意义上的Auseinande㈤tzung。以论述海德格尔思想中Auseinande㈨tzung的多重含义为主线，我们引出古老中国文化是否构成希...
作者：卢盈华 刊期：2014年第05期
此文探索胡塞尔《被动和主动综合分析》中客体自身与不朽的自我思想。胡塞尔思想中的先验感性论是先验逻辑的奠基，而发生现象学则是静态现象学的必然进展。胡塞尔通过记忆来确立客体自身，并以自身时间化活动来确立不朽的先验自我。安东尼·施坦因博克教授在世代生成现象学的视域中对此话题进行了发展。他提出“新生”，而非不朽，乃是世代生成...
作者：苏德起 刊期：2014年第05期
维特根斯坦在《哲学研究》（PI）中阐述了遵守规则悖论。本文将其梳理为保守的和激进的两个版本，并将相关论证区分为基于解释的论证和基于直觉的论证。然后，本文考察了卡茨对这一悖论的解决，指出这一解决并不成功。
作者：梅剑华 刊期：2014年第05期
内感觉理论主张内省就是内在的知觉或者感觉，这就蕴含了一个逻辑可能性，内感觉也可能会和外感觉一样出现自我蒙蔽（自盲）现象，休梅克基于对内省的理性主义理解，批评了内感觉理论。本文区分了两种不同的自盲概念（强弱），表明内感觉理论完全可以回应休梅克的批评，试图表明内感觉理论是一个更可靠的经验理论。
作者：孙清海 刊期：2014年第05期
普兰丁格的偶态存在论致力于从可能世界出发谈论现实世界，认为现实世界仅是诸多可能世界的其中一种，是“获得”的世界。这样，一个个体可以存在于很多可能世界，故可以有很多本质，如个体性本质、世界索引的本质和微不足道的本质。本文致力于考察这种“本质观”针对的问题、具体的内容和产生背景，并从思想史的角度梳理了“本质”概念的发展脉...
作者：王钰 刊期：2014年第05期
对于身心健康的人来说，死亡会很自然地被归类为不好的体验，人们本能地畏惧、排斥和逃避着死亡。然而，死亡就其本身而言已不在已死之人的经验感受范围之内，死亡意味着失去意识，无从体验，也无从谈起，那么在设定不谈论是否有死后世界及其体验的前提下，死亡对于失去意识的已死之人来说还有好坏之分吗？从古希腊哲学家伊壁鸠鲁指出这一矛盾开...
刊期：2014年第05期
孟子之心分为人心与本心。人心是欲望。欲望具备些许理智，不可等同于思维之心。本心即仁、义、礼、智四端，为人性。它是人类生存的基础，即本。人心与本心皆无意志内涵和功能。“志”指仁义之性，亦区别于意志。“尚志”即养性、任性自然。孟子反对依赖于意志的主观故意。在孟子那里，本心之性远甚于理智性的人心。
作者：刘伟 刊期：2014年第05期
孟子“窃负而逃”这一典故，近年来备受学界关注。本文通过对“窃负而逃”这一典故的分析，试图表明：其一，“窃负而逃”是孟子和桃应精心设计的思想试验，而非事实；其二，戴罪之人逃出法律适用的共同体进而脱罪，合法且合理；其三，即便是最大的政治单位——天下，也有其界限，即海滨；其四，孟子认为政治生活是有界限的，这一认识有其人性论...
影响因子：1.58
期刊级别：北大期刊
发行周期：半月刊
影响因子：1.32
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：月刊
影响因子：1.85
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.32
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.55
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.46
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.24
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.25
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.4
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.12
期刊级别：省级期刊
发行周期：季刊
影响因子：--
期刊级别：部级期刊
发行周期：季刊
影响因子：--
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：半年刊