杂志简介：《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为44-1071/B，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛
杂志简介：《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为44-1071/B，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛
作者：汪行福 刊期：2012年第04期
犬儒主义原是古希腊的一个哲学流派，这一流派主张摆脱外在物质的束缚，回归自然和德性的生活，摆脱习俗和偏见的羁绊，发扬理性，追求真理，超越对权力的恐惧，实现人的自主性和自由。但是，今天犬儒主义却走向古代犬儒主义的反面，成了玩世不恭、消极无为的代名词，颓废主义的意识形态。斯洛特戴克把犬儒主义定义为“启蒙的虚假意识”，这一概...
作者：孔明安 刊期：2012年第04期
本文梳理了犬儒主义概念从古希腊到后现代社会的演变逻辑，即从愤世嫉俗到玩世不恭，进而演变为后现代式的一种犬儒理性主义。现代犬儒主义的特征表现为：人们对自己的所作所为一清二楚，但他们依旧坦然为之。所以，现代犬儒主义的意识形态是处于某种清醒意识之下的反讽和玩世不恭的行为。相反，齐泽克所谓的意识形态是建立在拉康精神分析的基础...
作者：曹东勃 刊期：2012年第04期
价值系统是解码现代性之生成的一个不可或缺的视角。以货币化、世俗化为主要特征的现代化过程带来了两大后果：一是人的行为动机的物质指向，一是终极价值的多元趋势。现代货币化生存世界催生了禁欲、贪婪、吝啬、奢侈等多种病态症状，最终归于犬儒主义的极端状态，这一发展历程既与现代性的展开过程相勾连，也进一步推动其深层演化。对现代犬儒...
作者：李西祥 刊期：2012年第04期
社会现实似乎是一个不证自明的范畴。拉康和齐泽克的精神分析理论对我们的社会现实进行了激进解构。在拉康和齐泽克的精神分析理论看来，现实乃是一个幻象建构，经由这个幻象建构，遮蔽了实在界，使我们具有了现实感。而这个实在界被幻象所遮蔽的过程，就是符号化的过程，它是经由黑格尔式的空洞姿势所达到的。正是通过一个纯粹的空洞姿势，一个...
作者：肖扬东 刊期：2012年第04期
迄今为止，马克思主义国家理论的谱系一直围绕“结构”与“能动性”展开，国家垄断资本主义和资本逻辑学派侧重于“结构’’的维度，葛兰西以及新葛兰西主义的国家理论则侧重于“能动性”的维度。为弥补“结构”与“能动性”的二元论问题，杰索普创建了“策略关系”国家理论，很好的解决了“结构”与“能动性”问题，有力地推进了马克思主义国家...
作者：孙戬 胡海波 刊期：2012年第04期
本文试图对道德的规范性来源问题进行探讨。认为和谐道德观的规范性不仅来源于康德式主体认知领域内意志对自身立法自律性法则，还应该兼有话语伦理所强调的主体间性意义上的互动内涵，进而达到一种主体及共同体对生活世界道德体验统一的境界。
作者：苏晓云 刊期：2012年第04期
农村曾经是中国农村最重要的组织形式、制度体系和中国乡村社会的存在方式。当年极力“推广”并将它设计为一种独具特色的制度模式，凝结着他对中国农村发展的深远思考和价值诉求。这种诉求在于，通过全新的制度安排，集工、农、商、学、兵于一体，统筹农、林、牧、副、渔，建立一套较完整的组织结构和运行机制，寻求一条既能避免资本主义弊端，...
作者：付克新 邵小文 刊期：2012年第04期
目前官方出版的著作——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是本人在1957年2月27日的讲话稿基础上修改而成的。该著作发表时增加了有关阶级斗争的论述等重要段落。这些增加的段落后来不仅争议很大，而且直接影响到人们对该著作发表稿的评价。本文认为应该实事求是地联系当时的国内外历史背景来看待修改该著作时所增加的段落，并从总体上把握该...
作者：郝长墀 刊期：2012年第04期
本文的中心论点是，法国学者多明尼哥·杨尼考（DominiqueJanicaud）对于法国现象学的神学转向的指责是没有根据的，是对现象学的基本精神的误解。我首先根据胡塞尔的文本，在讨论超越性与给予方式之间的关系的基础上，指H{现象学涉及宗教现象或神圣存在是现象学本身所规定或要求的：每类事物都有其独特的给予方式，我们不能够把一种事物的给予方...
作者：宁晓萌 刊期：2012年第04期
视看的问题是贯穿梅洛一庞蒂前后期哲学的一个关键问题。本文试图透过讨论视看问题在梅洛一庞蒂哲学（特别是后期哲学中）中愈来愈凸显出来的重要意义，指出在视看问题中实际折射出来的一系列相互扣联的问题，即他人、否定性和被动性的问题。正是这一系列问题与视看问题多层次的结合，丰富和深化着梅洛-庞蒂后期哲学，使之走向全新的“肉身”（1...
作者：楼巍 奚颖瑞 刊期：2012年第04期
对“数”概念的阐明与分析是数学哲学无法避开的任务，现象学创始人胡塞尔最初从事的就是算术哲学方面的研究，但是他在《算术哲学》中实践了一条既不同于弗雷格，也不同于密尔的道路。借助于布伦塔诺的描述心理学方法，胡塞尔用抽象表象将心理学分析与对“数”概念的分析贯通了起来，试图寻找“数”概念的表象基础，阐明了数概念内涵的两个部分...
作者：苑举正 刊期：2012年第04期
科学传播以各种沟通与传播的方式，将科技发展的理念与实践传人社会各阶层，争取公众理解。科学传播曾经是人类启蒙的象征，长期被视为国家教育的核心，也是国民素质的指标。在这种科技传播的观念中，科学是有益处的，应当寻求社会大众的理解。但是，伴随着快速的科技发展，许多应用的技术，在短期效益的满足中，逐渐突显出这些科技在长期所显现...
作者：乔清举 刊期：2012年第04期
儒家文化是自然祛魅之前的文化，它对于自然保留着神性或神意的看法，承认自然之“魅”。其所谓自然之神意或魅是自然的知其然而不知其所以然的神妙莫测的运行机制和力量。儒家文化通过祭祀表达对于自然的敬畏和报答，这叫做“报本反始”和“仁至义尽”。祭祀之礼的生态意义在于它把人从属于自然，从属于天道，使人和天地万物联系在一起，促使人...
作者：丁成际 成守勇 刊期：2012年第04期
不同文明对两性结合的形式与意义有着不同的认识。通过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等一系列礼仪程序，华夏文化赋予男女结合诸多意义。昏礼成为人伦之始，恭敬、谨慎、尊重并以正当的方式行礼成为婚礼的内在要求，在‘‘合二姓之好”以“事宗庙”与“继后世”中所体现出的男女之别，内在蕴涵着两性间的相互补充与完善。汉文化中有关婚礼...
作者：王竹波 刊期：2012年第04期
礼是春秋社会的核心观念。六经通于礼，《春秋》自身即为“礼义之大宗”。《左传》与周礼关系密切，其通过“礼物”、礼制、礼义三个层面系统深入论述春秋时期的礼，有“唯礼是从”的“唯礼主义”倾向；《左传》与《春秋》之间，《左传》“以礼解经”，以礼释《春秋》之事、以礼释《春秋》之制，以礼释《春秋》之义，其解经可谓“以礼为上”。
影响因子：1.58
期刊级别：北大期刊
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发行周期：月刊
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期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
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期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
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期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：月刊
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期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.24
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.25
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
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期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
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发行周期：季刊
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期刊级别：部级期刊
发行周期：季刊
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期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：半年刊