现代哲学

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Modern Philosophy

杂志简介:《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准,自1985年创刊,国内刊号为44-1071/B,是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛

主管单位:广东省社会科学联合会
主办单位:广东哲学学会
国际刊号:1000-7660
国内刊号:44-1071/B
全年订价:¥ 208.00
创刊时间:1985
所属类别:政治类
发行周期:双月刊
发行地区:广东
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.42
复合影响因子:0.23
总发文量:1414
总被引量:4312
H指数:21
引用半衰期:8.2857
立即指数:0.0183
期刊他引率:0.9723
平均引文率:21.422
  • 马克思哲学革命的当代启示

    作者:李成旺 刊期:2010年第03期

    马克思哲学智慧是在对传统西方哲学的颠覆和超越过程中得以突显出来的,而从马克思哲学革命中把握马克思哲学所开启的新的哲学范式,以此来寻求它对当前中国社会发展的智慧资源和有益启示,这是马克思哲学当代性研究不可或缺的重要视角。就此而言可以看到:用理性和价值双重尺度考察并拓展时代生活;要立足现实社会关系的合理化真正实现以人为本...

  • 马克思对普鲁塔克的“宗教论战”——马克思《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》2—3解读

    作者:罗晓颖 刊期:2010年第03期

    马克思《博士论文》附录中对普鲁塔克的宗教论战,在其《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》2—3中有更加具体而详尽的展现。马克思对普鲁塔克的批驳与他对伊壁鸠鲁反宗教立场的肯定相一致。本文旨在通过对《笔记》的研读,弄清楚马克思如何就普鲁塔克的相关文本,有针对性地驳斥普鲁塔克对伊壁鸠鲁学说尤其宗教观的反驳,如何借此突显哲学与宗教的对立及...

  • 在理性和神秘之间——哈耶克经济自由主义的价值困境

    作者:张以明 刊期:2010年第03期

    哈耶克经济自由主义代表了当代实践哲学发展的一个重要趋向,即将认识论批判的思想引入实践哲学。认识论批判使哈耶克在实践领域走向了形式主义的方法,反对全面的、实质性的理性建构,但是,哈耶克的方法论原则却使他陷入价值虚无主义的深渊无法自拔,而不得不向神秘主义求援。

  • “西方马克思主义”论域的历史构形与逻辑边界

    作者:夏凡 刊期:2010年第03期

    本文通过对“西方马克思主义”这一术语的形成史的缜密考证,揭开了围绕这一概念的种种迷雾。本文认为,尽管“西方马克思主义”这一论域并不存在刚性的、僵硬的逻辑边界,但这并不意味着它根本不存在相对确定的、可以用理性语言精确描述的逻辑边界,只不过这条边界线是弹性的、模糊的、因场景而变化的。本文还提出了四种不同的、但又可以共存的...

  • 布兹加林及其“后苏联的马克思主义”学派

    作者:林艳梅 刊期:2010年第03期

    进入新世纪以来,俄罗斯著名经济学家、莫斯科大学经济学系教授布兹加林创建了后苏联的马克思主义学派。又称批判的马克思主义学派。在对前苏联的现实社会主义制度、当代俄罗斯的资本主义制度、以及人类目前所身处的全球化发展进程展开全面批判的基础上,布兹加林提出了“社会主义——作为向自由王国过渡和转变历史进程”的明确思想主张。

  • “人的个性”的前提性问题

    作者:肖永辉 胡海波 刊期:2010年第03期

    “人的个性”问题虽然日益引起学界的兴趣并取得了不少研究成果,但对这一问题的研究仍需进行前提性反思。当我们深入思考和分析这三个问题时,就会发现其中隐含着一系列需要思考的前提性问题:究竟什么是人的个性?人的个性对于人究竟意味着何种意义与价值?人的个性究竟是从哪里来的?这些问题是研究人的个性需要首先回答的问题。真正理解和把...

  • 关于建国以来群众运动不断生成的另一种解读

    作者:佘湘 刊期:2010年第03期

    群众运动是1949--1978年中华人民共和国历史上一个非常重要而独特的政治现象。然而一直以来,学术界大多强调群众运动是高度集中的政治经济体制和个人因素的结果。文章从政治社会学的角度对群众运动进行解读,认为建国以来群众运动的不断生成,既具有一种路径依赖的性质,也是危机状态下的功能需求和基于体制内资源匮乏的一种无奈选择。

  • 村庄选举与政治权力和集体财产的再分配

    作者:姚渝生 郭予填(译) 刊期:2010年第03期

    这个关于中国北方某村庄竞争性选举的研究指出了两类矛盾:一类是村民与村干部的矛盾,另一类是村庄精英与寻求权力者的矛盾。村民与老村官的矛盾集中体现在:后者的腐败与管理不善,导致了集体财产被严重侵蚀和再分配的不公。而村民与新村官的矛盾则在于:后者无法解决老村官遗留下来的问题。这对矛盾不仅引发了民怨,同时也燃起了民众参与政治...

  • 吉登斯“创造历史”理论的再思考

    作者:郭忠华 刊期:2010年第03期

    在吉登斯看来,马克思尽管提出了“人类创造历史”的命题,但却没有对自己的命题做出明确的解释。为此,他举数十年之功,从创造历史的起点、方式和结果等角度对马克思的命题进行全面的阐释。按照他的观点,只有在启蒙运动之后,由于“历史性”的发展,人类才真正开始有意识地创造自己的历史。“结构二重性”是人类创造历史的基本方式,这种方式...

  • 政治的优先性及其限度——对《政治自由主义》一个理论预设的反思

    作者:谭安奎 刊期:2010年第03期

    罗尔斯的《政治自由主义》不仅是只在政治的范围内、而且是直接在政治的范围内运作,因而除了主张政治的独立性,它事实上还同时预设了政治的优先性。但由于政治与人性的内在关联不再是现代社会的共识,疏离于政治与强调政治的优先性就成了两种对立的政治哲学思路。政治自由主义强调政治的优先性,是要优先考虑政治的背景制度和合理的政治关系,...

  • 从理性到信仰:西方自由观的转向——对奥古斯丁信仰自由观的一种解读

    作者:黄济鳌 刊期:2010年第03期

    在古希腊理性精神与基督教信仰文化交汇的大背景下,奥古斯丁扬弃柏拉图和亚里士多德等思想家的理性自由观,提出了以基督教信仰为基础的信仰自由观。这种自由观展示了信仰、自由意志和理性三者之间富有张力的依存关系,实现了西方自由观的转向,对后来的西方哲学与文化发生了深远影响。这种自由观在德国古典哲学尤其是黑格尔的哲学中得到复兴,...

  • 知识的“德”与“真”

    作者:黎志敏 刊期:2010年第03期

    西方知识论中的“知识”指的是“科学知识”,即“真理”。西方知识论哲学和中西伦理道德学说的运思方式截然不同,它们具有不同的本质属性,属于不同的领域。如果任由西方知识论哲学以逻辑理性解构中西伦理道德学说的基础(诸如西方的宗教信仰或中国的儒家信仰),就会导致社会道德水平大滑坡。而这一点尚未引起中国学界的足够注意。事实上,中...

  • 欲成义人,先做善人——康德对道德与宗教关系的处理

    作者:朱华甫 刊期:2010年第03期

    本文首先对“单纯理性界限内的宗教”这一说法进行了辨析,认为康德把宗教看作由两个部分的内容构成——理性的内容和经验性的内容;前者是宗教的道德内核,后者是用于承载或表现这个道德内核的宗教性外衣。康德强调真宗教必须是此二者的结合;对于人来说,道德与宗教都不可或缺:离开道德的内核,只把宗教的外衣当作宗教的全部内容,会走向宗教...

  • 身体的“大理性”(上)——论查拉图斯特拉的第四篇演说

    作者:Volker Gerhardt 江晶静(译) 刊期:2010年第03期

    在查拉图斯特拉以“蔑视身体者”为题的第四篇演说中可以找到一个表达方式,它无比精辟地阐明了“存在”最为深邃庞大的谜题之一。它就是“身体的‘大理性'”这一用语。

  • 尼采1885年初之后的遗稿编订

    作者:Marie—Luise Haase 程炜(译) 刊期:2010年第03期

    本文围绕《尼采考订版全集》第九系列对于尼采晚期遗稿的编订,分析了从福斯特一尼采版全集,历经Giorgio Colli与Mazzino Montinari的考订版(系列1—8),一直到最新晚期手稿编纂中编辑范式的转变(系列9)。特别在历史比较的视域下,介绍了以形态学原则还原尼采手稿的编辑方法、原则及其优点。