杂志简介：《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为44-1071/B，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛
杂志简介：《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准，自1985年创刊，国内刊号为44-1071/B，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛
作者：Manfred Neuhaus（著） 符鸽（译） 罗亚玲（校） 刊期：2010年第01期
本文主要通过《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA）的出版历史的概述以及对MEGAI和MEGA2的编辑出版过程中以严格学术标准对语文学和文本学原则的坚持与创新的探讨，试图阐明MEGA的引导原则，并且举例说明MEGA2的编辑出版工作对关于马克思和恩格斯的学术研究、尤其是对马克思恩格斯著作的历史定位和智力语境的理解具有重要意义。（摘要为译者...
作者：Regina Roth（著） 田园（译） 李红霞（校） 刊期：2010年第01期
本文以《资本论》及其手稿为例介绍了MEGA2即历史上第二次启动的马恩全集历史考证版的编纂工作和特征。作者指出，马克思和恩格斯之间的差异，以及马克思研究工作方式的开放性，是MEGA2这一历史考证版力图展现的两个重点，这一全集版本将开启通向马克思与恩格斯及其浩瀚著作的新入口。文章主体分三个部分，第一部分以《资本论》及其手稿的写作过...
作者：Walter Jaeschke（著） 张灯（译） 刊期：2010年第01期
德国古典哲学大致可算作哲学史中异口同声对哲学提出如下要求的最后一个时代：哲学能够而且必须以体系的形式加以阐明。彼时所提出的以体系为形式的要求缘起于此种哲学的自我理解：哲学是“科学”，因而必须以体系为形式加以阐明。倘不具备体系之形式，自然无法要求其成为“科学”。一种“科学”需要——根据当时的理解——体系为之形式，因为，...
作者：保罗·托马斯（著） 刘贵祥（译） 刊期：2010年第01期
作者以《德意志意识形态》中的“圣麦克斯”部分和《唯一者及其所有物》为文本支撑，通过对马克思、施蒂纳、费尔巴哈三人思想关系的细致考察，指出：其一、正是施蒂纳对费尔巴哈的人本学唯物主义的批判，使马克思意识到费尔巴哈人本主义的危险所在，即马克思既要反驳费尔巴哈的人本主义，又要防止自己陷入施蒂纳的极端个人主义；其二、正是施蒂...
作者：聂锦芳 刊期：2010年第01期
目前马克思主义政治哲学研究中，对经典作家原始文本及其思想的深度挖掘和客观阐释仍显得非常不够，基于此，本文特别解读了《德意志意识形态》中选择关乎这一议题的《我的权力》部分。在人们通常的理解中，权利、法律乃至犯罪等现象归属具体法学讨论的范畴，然而无论是施蒂纳还是马克思、恩格斯，从来没有把它们看作单纯的法的问题，而是从个体...
作者：石德金 刘卓红 刊期：2010年第01期
通过对1968年法国学生运动、犹太人问题和阿尔及利亚战争等政治事件的“碎片式”关注，利奥塔揭示了现代政治权威和现代国家机器的困境，宣告了启蒙救赎方案的失败。利奥塔对现代政治的批判，旨在以“反历史”的方式重写政治，进而为一种“异识”的政治提供可能性。
作者：杨义芹 刊期：2010年第01期
在道德与法律、德治与刑罚的关系问题上，儒家从其仁爱的思想原则出发，主张为政以德，强调社会管理者自身的道德修养；主张德刑兼治、德主刑辅，重德治、轻刑政；主张宽猛相济，先教后刑；主张富而后教，强调社会道德教化，重视道德对人们行为的规范作用。儒家的德刑观在中国社会长期的历史发展中产生了深远的影响，今天仍然可以为我们的道德建...
作者：宋婕 刊期：2010年第01期
的“革命”，既是一场驱动着古老中国由传统走向现代的卓绝的努力，同时又强烈地体现出对于“现代性”弊端进行反拨的价值维度：针对现代性过程极易产生的官僚主义政治体制的弊端，他试图通过一场全方位的实现权力重组，以巩固其人民民主的政治体制；针对现代性过程中所带来的片面的发展主义的经济模式，他试图通过“抓革命、促生产”来寻找一个...
作者：唐洲雁 刊期：2010年第01期
新中国成立60年来，围绕着如何把一个贫穷落后的农业国迅速改变为一个强大的社会主义现代化国家这个主题，先后提出了工业化、四个现代化和富强民主文明和谐等这样几个既相联系又有区别的奋斗目标，反映了中国共产党人对实现现代化不懈追求，也表明了我们党对什么是中国特色社会主义的认识越来越全面深入，越来越符合当代中国的具体实际。
作者：郝长池 刊期：2010年第01期
本文讨论如何走出专制与民主的对立，特别是走出对于民主政体的盲目迷信和崇拜。对于一个社会制度的评判标准是正义。民主政体是不是等于正义的社会，或者接近正义的社会呢？西方的苏格拉底与中国的墨子对此持怀疑态度，并给出了他们的理由。
作者：钱捷 刊期：2010年第01期
本文论述了如下概念之间的基本关系：1）学术本身是以求真为目的的，求真的机制是想象力在理性的范导下通过知性来协调、整合感性的形式与质料。2）这种机制必然伴随有审美的价值。一旦这种价值被自觉，这种自觉就成为学术的原动力，并由于审美活动自身之原理——想象力的自由活动与知性、理性的协调一致——极大地激发学术创造的功能。3）因此...
作者：海德格尔（著） 赵卫国（译） 刊期：2010年第01期
海德格尔通过对黑格尔的《精神现象学》从绝对开端并返回绝对的前提的分析，在扬弃黑格尔的同时巧妙地阐发他自己的解释学观点，特别是其中涉及到的有限性和无限性的关系、存在与存在者的含义等问题，对于我们理解《精神现象学》，理解海德格尔本人的思想及其从事哲学方法，以及两位思想家之间内在的继承和批判关系都很有启发。
作者：郑辟瑞 刊期：2010年第01期
在20世纪60年代，亨利希重提自身意识问题，他通过批判传统反思理论而试图寻求新的解决方案。亨利希的工作引起了很大的反响，同时也反映出了“自身意识”理论本身所包含的困难。本文试图以亨利希和另一位当代德国哲学家图根德哈特关于自身意识问题的争论为线索，来展示自身意识理论在当代哲学中所取得的成果和它本身所包含的困难，而我们之所以...
作者：王平 刊期：2010年第01期
本文通过介绍由唐·伊德所开创的后现象学的成长历程、后现象学的主要问题域以及后现象学在当前的最新拓展，试图对后现象学有一个总体把握，为推进国内学界对于后现象学的关注和深入研究起到抛砖引玉的作用。后现象学的形成与唐·伊德及其组建的技术科学研究小组紧密联系在一起。后现象学最初登场是出于对分析哲学的反叛，因为分析哲学将一切现象...
作者：张祥龙 刊期：2010年第01期
一直到20世纪初，儒家是中华民族两三千年中的原本主导文化。但是，跟印第安文化一样，儒家文化也因其非普遍主义的特征，被残暴卑劣的西方入侵者所毁掉或严重摧残；中国人今天面临着一项困难的任务：如何找回已经失去了的文化主体，让她重获生命。应对所有这些困难和实现这些设想之前，必须确立儒家在中国知识分子心中的原文化主导地位，确认儒...
影响因子：1.58
期刊级别：北大期刊
发行周期：半月刊
影响因子：1.32
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：月刊
影响因子：1.85
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
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期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.55
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：月刊
影响因子：0.46
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.24
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.25
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.4
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：双月刊
影响因子：0.12
期刊级别：省级期刊
发行周期：季刊
影响因子：--
期刊级别：部级期刊
发行周期：季刊
影响因子：--
期刊级别：CSSCI南大期刊
发行周期：半年刊