杂志简介:《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准,自1985年创刊,国内刊号为44-1071/B,是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛
作者:胡海波 刊期:2009年第03期
马克思主义哲学中国化与中华民族共有精神家园建设具有内在一致性。马克思主义哲学中国化的“精神家园”路向,是建构中国特色马克思主义哲学的可能路径。探索以中国特色马克思主义哲学为核心精神的中华民族共有价值理念,是通往马克思主义哲学中国化之“精神家园”路向的核心问题。
作者:崔秋锁 刊期:2009年第03期
凝聚“共有价值理念”,既是建设社会主义核心价值体系的重要任务,也是建设中华民族共有精神家园的内在要求,同时又是实现二者统一的中介和桥梁。方法论原则的探讨和建构,是形成“价值共识”的基本前提和根本基础。凝聚中华民族共有价值理念的特殊方法论原则,主要包括:“现实困境”与“理想超越”的否定统一原则;“民族使命”和“成员责任...
刊期:2009年第03期
中山大学哲学系、马克思主义哲学与中国现代化研究所教授李尚德编著的《20世纪马克思主义哲学在苏联》一书,已于2008年12月由社会科学文献出版社出版。
作者:庞立生 王艳华 刊期:2009年第03期
在存在论的意义上,精神生活是人在精神层面上创造、表征、确证并享受自身存在本质与价值的生命活动。精神家园乃是人的精神生活的栖息之地和人的存在的精神容器。物化,成为现时代人类精神生活所遭遇的现代性处境。当代中国精神家园的建构,需要以马克思主义的中国化为思想内核,实现对西方资本主义现代性及其物化困境的扬弃,超越传统有神论与...
作者:魏书胜 刊期:2009年第03期
探索当代中华民族的价值理念与精神家园问题不能脱离中华民族的文化传统。中华民族文化传统的内核是文化精神。中华文化的总体精神是“德性精神”。“德性精神”对于当代中华民族的发展与复兴具有重要意义。
刊期:2009年第03期
中山大学教育学院社会科学系教师夏林的新著《穿越资本的历史时空——基于唯物史观的现代性批判》一书,已于2008年12月由社会科学文献出版社出版。本书从商品拜物教这一特殊理论视角对现代性的成因、流变、类型及其在当代中国的表现形式做了独特而深入的阐述和分析。德国古典哲学从康德的“物自体”理论起面临的就是现代性问题,显性的自我意识...
作者:韩秋红 刊期:2009年第03期
西方文明以历史悠久、源远流长著称于世,其之所以能够延续数千年仍然保持着生机和活力的根源,乃在于在其诞生之初的希腊哲学就形成了影响整个民族优良的文化传统,同时这一传统更经历了历久的发展而成就了整个民族的核心价值观念,正是这些缘由使得西方文明将古希腊作为自己的精神家园,历久弥新。
作者:周峰 周霞 刊期:2009年第03期
马克思恩格斯的正义观是一种“批判正义”。这种“批判正义”大致包括以下三个主要方面的内容:一,批判蒲鲁东(主义)、杜林等人“永恒正义”理念,确立正义理解的生产方式基础;二,批判资产阶级抽象人权理念,确立人权范畴的“过渡正义”性质;三,批判资本主义现实私有制度结构的非正义制度安排,确立未来正义社会的根本实现原则——每个人...
作者:邢媛 刊期:2009年第03期
文章紧紧围绕吉登斯思想的展开基点即“两种商品化理论”,通过吉登斯理解资本主义社会存在、分析资本主义劳动的必然特征及其所蕴含的资本主义社会的权力本质三个方面的论证,指出了吉登斯思想与马克思思想的关联性。
作者:夏银平 刊期:2009年第03期
本文通过民粹派人民观的研究,分析了民粹主义把农民当作历史主体的原因在于俄国历史上农民具有革命精神和当时低下的工人阶级发展的状况,评述了民粹主义关于农民主体性思想的合理性。
作者:程家明 徐丽芳 刊期:2009年第03期
本文在探讨了西方形而上学的由来之后,分析了西方形而上学的主要特征;以此为历史和逻辑的衔接,阐述了作为西方形而上学继承和超越的马克思哲学的要义。
作者:顾亦鸣 龚礼雄 刊期:2009年第03期
本文分析了生态危机的文化根源,试图从新的视野来审视和重构自然、生产力、企业和发展等一系列传统概念,重建生态经济持续发展的新的哲学观。
作者:刘林元 刊期:2009年第03期
晚年阶级斗争扩大化的主要原因是,由于他离开社会主义初级阶段的国情特点,急于实现他理想的社会主义模式,导致他在遇到阻力的情况下夸大反社会主义的敌情。他晚年的主观主义不是教条主义,而是经验主义为其主要特征。他的无产阶级专政下继续革命的理论源头不是《正处》,而是1959年庐山会议对的批判斗争。
作者:宋婕 刊期:2009年第03期
以现代性视角来看,制度是为解决中国农村和农民尽快实现由传统向现代社会转型的一次全方位探索和实践。它源起于新中国对于工业化路径的选择,采取了“政社合一”的制度模式,并在实践中逐渐形成了一套较为完整的约束和实施机制。尽管它存在着诸多问题,但却是我们理解和把握中国现代化道路的一个不可或缺的楔入口。
作者:仰海峰 刊期:2009年第03期
虚无主义是尼采对西方文化的诊断。尼采认为,要摆脱虚无主义就必须进行价值重估,重申权力意志的创造性力量。虽然海德格尔与德鲁兹对尼采的评价大不相同,但在对权力意志的创造性特征的理解上,他们具有相似性。鲍德里亚认为,这种创造性的思想仍然是一种现代性的思想,它以“真实”为条件,创造就是将真实呈现出来。这种创造性的理念仍然是合...