现代哲学

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Modern Philosophy

杂志简介:《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准,自1985年创刊,国内刊号为44-1071/B,是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛

主管单位:广东省社会科学联合会
主办单位:广东哲学学会
国际刊号:1000-7660
国内刊号:44-1071/B
全年订价:¥ 208.00
创刊时间:1985
所属类别:政治类
发行周期:双月刊
发行地区:广东
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.42
复合影响因子:0.23
总发文量:1414
总被引量:4312
H指数:21
引用半衰期:8.2857
立即指数:0.0183
期刊他引率:0.9723
平均引文率:21.422
  • 关于解放思想的几个问题

    作者:徐俊忠 刊期:2008年第04期

    解放思想是一个热遍全国政坛的话题。当前,要使解放思想能够合目的性的进行,需要重视对于解放思想的价值维度的思考,也应重视对于近些年来出现的“洋教条”倾向的检讨,更应思考何以使解放思想成为社会的常态等问题。

  • 《穆勒评注》中“交往异化”的准确内容及其思想史地位

    作者:唐正东 刊期:2008年第04期

    虽然从表面上看,马克思《穆勒评注》的交往异化思想是以基始性的主体际性关系为前提的,但实质上它是建立在人本主义的劳动异化观之基础上的。就像《44年手稿》的第一手稿中的劳动异化理论从表面上看是以孤立人的逻辑为基础的,但实质上却是以由自由自觉的劳动所串起来的此个体与彼个体共享人的本质的关系为方法论前提的。由此,马克思劳动异化...

  • 论东欧的法团主义与马克思主义的走向

    作者:赵司空 刊期:2008年第04期

    法团主义是一种新的市民社会理论。在东欧,法团主义强调政府、劳动(工会)、资本(雇主联盟)三方的利益协调与共谋,它将劳动与资本作为与政府进行利益博弈的一方,取消劳动与资本之间的阶级对抗。从马克思到哈贝马斯的市民社会理论从来没有抛弃阶级的差异与斗争。东欧马克思主义的市民社会理论则伴随着对阶级的重新定义,其结果便是无力建构...

  • 艺术概念的重构及其对后现代艺术现象的阐释——阿格妮丝·赫勒的后马克思主义美学思想

    作者:傅其林 赵修翠 刊期:2008年第04期

    布达佩斯学派最重要的哲学家阿格妮丝·赫勒在后现代视角主义哲学基础上消解了现代大写的艺术概念,重新确定了艺术存在的边界,并对后现代艺术现象持以同情的理解,彰显出后马克思主义的美学范式。

  • 柯亨对诺齐克持有正义理论的批判——一项研究问题的提出及其国内外相关研究述评

    作者:袁聚录 刊期:2008年第04期

    作为分析的马克思主义学派的创立者和首要代表,柯亨对右翼自由至上主义者诺齐克的持有正义理论作了最为犀利的批判。研究柯亨对诺齐克持有正义理论的批判具有重要的意义。关于柯亨对诺齐克持有正义理论的批判,国内外一些学者从多个侧面展开了相关研究,但系统性、逻辑性的研究尚未出现。因此,有必要系统而又逻辑地研究柯亨对诺齐克持有正义理...

  • 论康德与罗尔斯的两种道德建构主义

    作者:赵祥禄 刊期:2008年第04期

    康德的道德建构主义与罗尔斯的道德建构主义都运用了普遍同意的标准、有效性标准来证明各自的道德原则和正义原则,它们都属于义务论派别,绝对命令和正义原则也具有相似性。但是,康德的建构主体是形而上学的,而罗尔斯的建构主体则不具有这种形而上学的特征;康德的建构主义属于构成性自律,而罗尔斯的属于学说的自律;他们各自建构出来的原则...

  • 对主流经济学和经济发展模式的若干思考——Cobb经济学批判进路之考察

    作者:王俊 刊期:2008年第04期

    生态危机给当前的经济发展模式带来了巨大的挑战,也使得对经济发展模式背后的经济理论的反思成为必需。美国著名的过程神学家Cobb对经济学理论的基本前提和假设进行了批判,指出了其缺陷和错误所在,并对经济学的发展提出了颇为独到的见解。

  • 对“自由市场”神话的历史性反思——布罗代尔的视野

    作者:曾庆伟 刊期:2008年第04期

    在布罗代尔的历史视野中,“资本主义”的根本特性是垄断性,它是与“市场经济”不可混淆的领域。它利用对市场的垄断同时又反对市场,因而使“自由市场”成为神话并常常幻灭。在历史上和现实中存在着种种垄断。其中,最根深蒂固的是:大商人对某种大销量商品的垄断、硬通货对软通货的垄断、经济世界中心区对半边缘区和边缘区的垄断。这些垄断总...

  • 如何认识和把握哲学的文化特征

    作者:张琳 刊期:2008年第04期

    本文针对西方“学”的一些学者夸大传统文化对的影响,把马克思主义哲学中国化说成是“儒学化”的观点,着重通过对对中国传统哲学的吸收和创造性转化的具体分析,揭示了哲学的文化特征。在此基础上指出:夸大传统文化对的影响,夸大哲学思想的独创性及其与马克思主义哲学之间的相异性,实际上是割裂马克思列宁主义到思想的历史发展,也就看不到...

  • 差异与相似:翻译思想

    作者:吉迩·德拉诺瓦(Gil Delannoi)著 北狄(译) 刊期:2008年第04期

    这是一篇思想随笔,我们节选出上下两篇。在自问自答、玲珑剔透的语言中,作者带我们游历了一次思想故国,中国的,西方的,是的,但他要告诉我们的:在欧亚大陆两端起源的思想王国也是我们共同的。从而,为我们提供了重读思想史的新路径,颠覆了两大文化板块静态对立的线性认知模式。法国汉学家、哲学家F.于连是文化对立模式的典型代表,作者...

  • 赫尔德与中国近代美学

    作者:陈怀宇 刊期:2008年第04期

    本文关注的问题是中国近代学者如何提及、论述、介绍、理解德国近代学者赫尔德的美学思想,特别是其美学思想中的所谓移情说。通过梳理中国近代美学学者对赫尔德的认识来看现代中西文化互相激荡的过程中德国哲学特别是美学思想如何进入中国美学话语圈。本文认为王国维在学习日本哲学著作过程首先接触到赫尔德。但蔡元培首先讨论了感情移入理论。...

  • 《出像经解》与晚明天主教的传播特征

    作者:何俊 罗群 刊期:2008年第04期

    晚明天主教在华传播有一个不断“本地化”的过程。《天主降生出像经解》是意大利传教士艾儒略的一部木刻版画作品。内容取材于四福书的耶稣生平事迹,形式为晚明流行的版画连环画。在这部作品中,艾儒略不仅继承了利玛窦“学术传教”的传统,而且开始寻求与福建本地士人文化的契合,以中国人喜闻乐见的图像、语言和传播媒介,向来自各个阶层的教...

  • 经典世界中的“直躬证父”

    作者:陈壁生 刊期:2008年第04期

    本文从“事实、符号与意义”的角度,描述了“直躬证父”的故事在中国早期经典文本中的变化。它从一个客观存在的故事梗概,发展出多样的叙事方式,从这多样的叙述方式中生发出不同的思想原则。对这一变化的描述,就是进入古典思维世界的过程。

  • 法家研究的革命诉求——以1890年代至1970年代为例

    作者:申波 刊期:2008年第04期

    学术本身力图追求自己的独立价值,但这也许只是一厢情愿,因为政治权威的强大足以吞噬任何自以为是的念头。1890年代末期到1970年代末期这80年革命时期的法家研究表明,学术在有意无意之间总免不了和外部政治环境之间相关联,要么学术主动力图匡救时弊,要么学术被迫沦为政治斗争的喉舌。因而,学术研究注定不会遗世独立,其外部性问题值得深入...

  • “综合创新”与中国文化发展的路径选择

    作者:张世保 刊期:2008年第04期

    一百多年来中国文化发展的路径选择可以归纳为四种:一是“以西律中”,主张中国走西方的路;二是“以中释中”,主张中国走传统的老路;三是姓社姓资、两军对垒,主张走完全排斥资本主义的社会主义道路;四是走综合创新的路。前三种路径都是形而上学的,尽管在某一阶段可能产生了一定的影响,但始终没有能够成为中国文化发展的主流选择路径,只...