现代哲学

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Modern Philosophy

杂志简介:《现代哲学》杂志经新闻出版总署批准,自1985年创刊,国内刊号为44-1071/B,是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:马克思主义哲学的学术性问题讨论、国外马克思主义研究、中西比较哲学、西方哲学研究、逻辑学研究、研究生论坛

主管单位:广东省社会科学联合会
主办单位:广东哲学学会
国际刊号:1000-7660
国内刊号:44-1071/B
全年订价:¥ 208.00
创刊时间:1985
所属类别:政治类
发行周期:双月刊
发行地区:广东
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.42
复合影响因子:0.23
总发文量:1414
总被引量:4312
H指数:21
引用半衰期:8.2857
立即指数:0.0183
期刊他引率:0.9723
平均引文率:21.422
  • “《穆勒评注》中的交往异化”专题——《穆勒评注》中的交往异化:马克思的转折点——马克思《詹姆斯·穆勒《政治经济学原理》一书摘要》研究

    作者:韩立新 刊期:2007年第05期

    迄今为止,人们往往把《巴黎手稿》的异化理论归结为异化劳动.而实际上它决不仅仅指《第一手稿》中的异化劳动,还指《穆勒评注》中的交往异化.交往异化是马克思走出孤立人的自我异化逻辑,走向复杂的社会关系逻辑的关键环节,也是马克思建构社会概念以及唯物史观的前提.因此,交往异化在思想水平上高于异化劳动,《穆勒评注》在理论上也比《第一手稿...

  • 交往的异化:马克思《穆勒评注》中的“承认”问题

    作者:张盾 刊期:2007年第05期

    文献学的最新研究成果表明,《穆勒评注》因提出“交往的异化问题”而极大深化了整个《巴黎手稿》的理论内涵和意义.这一研究结论可从哲学史角度给予支持和佐证,表现为:在《穆勒评注》中可明显看到黑格尔发明的承认问题对马克思产生的重要影响,以及马克思对黑格尔承认论题的重大推进.马克思对人与人之间的相互承认在资本主义条件下发生的严重扭...

  • 广松版《德意志意识形态》在《资本论》形成史上的意义

    作者:内田弘; 赵仲明(译) 刊期:2007年第05期

    《德意志意识形态》是马克思恩格斯阐发唯物史观的重要文本.这种历史观主要体现在共同体论、对比论、原始积累理论,这三者在逻辑上是相互联系的.然而涩谷版和陶伯特版都完全无视了的这种关联,割断了这三者之间的内在联系,因而,在编辑原则上都是不合理的.而广松版则把这三者有机统一在一起,真正呈现了马克思历史唯物主义的真实内涵,这恰恰证明了...

  • 英国新马克思主义的哲学探索

    作者:乔瑞金; 李瑞艳 刊期:2007年第05期

    英国新马克思主义者站在时代的前沿,对马克思主义的传统理论命题,经济基础与上层建筑、社会主体、意识形态等问题进行了全新的解读,在此基础上,形成了一种独具特色的马克思主义文化理论阐释模式,并在当今世界上日益彰显出优越的价值.

  • 论儒家大同思想对设计中国社会模式的影响

    作者:王明生 刊期:2007年第05期

    儒家大同思想在中国二千年的政治文化中影响深远.深受中国传统文化影响.其中儒家大同思想的影响尤其巨大.这种影响渗透在其政治思维中,成为他日后设计中国社会模式的重要文化基因.设计的具有儒家大同思想和空想社会主义色彩的社会模式,在中国的实践中由于严重脱离实际和生产力发展水平,耗费了大量的社会资本,使中国的现代化进程遭遇重大挫折.

  • 为何如此热情高涨?——政治动员和中国的农业集体化

    作者:刘瑜; 罗嗣亮(译) 刊期:2007年第05期

    文章力图解释中国农业集体化运动中抵制的相对缺失,与此相对照的苏联经验是,农业集体化遇到了远为巨大的社会抵制.这里分析了五个因素:的影响;创新性的阶级体制;社会控制体制;党的基层结构;合法化的话语.这些因素的分析显示,中国农村的“高潮”是一种组织的成功:组织者是密集、团结和有效的,被组织者是分散、从属和在空间上瘫痪的,通过指向群...

  • 儒家的人格结构及心理学扩展

    作者:景怀斌 刊期:2007年第05期

    人生儒学的核心是“成人”。“成人”的构成的因素和结构如何?这是理解儒家学理、中国人精神面貌的重要方面。文章从儒家典籍入手,归纳出其人格结构因素为“仁”、“礼”、“知”三因素。“仁”、“礼”、“知”体现出“德”属性,互动决定了儒家人格结构的“仁道”终极目标和“知命”社会功能——“命”可行时,外在事功,实现“外王”;“命...

  • 解析《论语》的核心理念:仁

    作者:李振纲 刊期:2007年第05期

    孔学的宗旨和核心理念是“仁”。把“仁”界定为人之为人的类本质,奠定了儒家道德人学的基本路向。仁者爱人,克己复礼,孝悌为本,为仁由己,构成“仁”的四重内涵。“仁”统摄“恭、宽、信、敏、惠”诸德及孔子的德治理想。

  • 直爽:《论语》中的“直”

    作者:马永康 刊期:2007年第05期

    现代《论语》译本对“直”的译法并不一致,以钱穆、杨伯峻、李泽厚的译本为例,大致游移于“直爽”与“正直”之间。可以确定“直”的基本义为直爽。由此出发,根据《说文解字》“直”的意义为无所隐匿,对《论语》中所有章中的“直”进行疏理发现,“直爽”义可以综贯全《论语》,没有必要引入含有强现代社会正义色彩的“正直”义。特别是根据...

  • 嵇康、阮籍的人生理想及其美学意蕴

    作者:李昌舒 刊期:2007年第05期

    身处魏晋更替之际,嵇康、阮籍表现出诸多相同点,最突出的一点是对个人精神自由的强烈追求。理论上,他们推崇“心”、“神”,强调超越名教束缚,任运自然本性,落实到诗文作品中,他们反复描写的是一种超尘越俗的自由之境。这对于中国美学在中晚唐之后的发展具有深远影响,自由之境可以说是此后中国美学的基本追求。

  • 宋代学人对两宋非孟思潮的理论回击

    作者:周淑萍 刊期:2007年第05期

    在宋代声势浩大的孟子升格运动中,出现了一些非孟者,他们对孟子的批评成为孟子升格运动中的不和谐音。以胡宏、张九成、余允文为代表的宋代学者对非孟者进行了直接的回击。他们的回击不仅对于消除人们对孟子的疑虑和巩固孟子的历史地位有积极作用,而且也维护了正在兴起和发展的理学的地位,可以从中把握到各自思想的脉膊及宋代学术发展的多种...

  • 道教的宗教体验——以内丹修炼为例

    作者:魏小巍 刊期:2007年第05期

    文章通过对道教内丹修炼中几种特殊体验的考察,探讨了道教的宗教性和本质问题,认为道教作为宗教其“宗教性”具体体现在对“超常经验”的一步步体证,进而将道教的本质概括为“对道的体证”,并进一步讨论了与之相关的义理问题。

  • “山家”辨

    作者:秦瑜 刊期:2007年第05期

    宋朝初年天台宗内发生了一场被称为“山家山外之争”的论辩,在这场论争之后,“山家”一称逐渐成为天台宗正统的代名词,而“山外”则成为针对非正统天台僧的贬称。本文主要从义学之辩、义学与忏法之争、教行统一三个方面,揭示出天台宗正统的确立不仅仅是义学之争的结果,还与天台宗人认可的宗门标准——“教行统一”这一宗旨紧密相关。

  • 政治的,抑或道德的——对政治自由主义一个关键悖论的解读

    作者:谭安奎 刊期:2007年第05期

    政治自由主义试图将其正义观念塑造为纯粹“政治的”观念,而不能是完备性的“道德的”观念。但任何规范性的正义观念似乎都不能不是道德的,这就形成了政治自由主义所面对的一个最根本的悖论。通过分析我们可以看到,政治自由主义要克服这一悖论,必须寻求一种具有自主性的规范性政治概念。此外,政治自由主义把公民的两种道德能力当作理论前提...

  • 共同体:一种想象出来的安全感——鲍曼对共同体主义的批评

    作者:郭台辉 刊期:2007年第05期

    共同体主义是以批判自由主义而著称的一个政治哲学流派,而鲍曼却从经验层面质疑共同体主义本身的意义。共同体是安全和谐的象征,但被现代民族国家摧毁和置换之后,成为一种人们想象出来的安全感。当代社会对共同体的强烈向往是人们对自由与安全失衡的心理反应,是由于人们在民族国家衰微之后拥有更多的自由但却又陷入社会的不稳定状态中。共同...