现代哲学杂志 CSSCI南大期刊 北大期刊

马克思的自由观及其当代意义

作者：王南湜 刊期：2004年第02期

马克思的哲学中,艺术活动始终是人类自由生存的典范状态.在其早期思想中,由于视生产劳动本质上是一种类似于艺术的活动,马克思认为消除了异化的生产实践便是人的自由的实现.而在其晚年思想中,由于认识到物质生产领域始终是一个必然性王国,自由王国便被置于这一必然王国的彼岸,自由的实现也便只能存在于艺术活动之中,但这一自由王国的繁荣又依赖...

人的本质：从费尔巴哈到马克思——对《关于费尔巴哈的提纲》中一个重要观点的理解

作者：曾永成 刊期：2004年第02期

预见性的本体论指归

作者：旷三平 刊期：2004年第02期

囿于认识论或价值论范围,把有关预见性的一切解释置于本体论解释的视野之外,预见性的本体论根据之追究就会被无端地"搁置"起来,从而处在被"荒漠化"的境地,本体论意义之显现也就会被严实地"遮蔽"起来,即使偶有论及也只处在被"边缘化"的地带.本文由自我认识的诠解引发关于自我认识的预见性研究的本体论和方法论意义,进而集中解说自我认识何以具有...

我国科学技术与社会主义意识形态面临的发展性课题

作者：郑永廷 刊期：2004年第02期

科学技术与社会主义意识形态的关系是一个互动共进的关系.现代科学技术的发展和引进必定推进我国社会主义意识形态的发展,强化其功能,改变其作用方式.社会主义意识形态必须为我国科学技术发展提供价值导向、人文动力并克服消极的思想阻抗.

论阿多诺视域中的一段现象学公案

作者：方向红 刊期：2004年第02期

同一段现象学描述,在胡塞尔那里意味着同一性和直接性,而阿多诺却从中发现了非同一性、中介性、缺席性、他者性和剩余性这些与后现代思想相关的特质.但是,互文性的分析表明,这些特质的首倡者恰恰不是阿多诺而是胡塞尔.阿多诺的分析与批驳,胡塞尔的凸现与"辩护",恰恰透露了辩证法与现象学的不同旨趣.

阿多诺对斯特拉文斯基的三个批判

作者：方德生 刊期：2004年第02期

本文以斯特拉文斯基和勋伯格的音乐观念为契机,分析了阿多诺批判斯特拉文斯基的三个方面:"伪装"的现代音乐、反主体性以及基于本体时间基础的音乐作曲问题;文章进一步分析了阿多诺批判斯特拉文斯基的出发点并指出其不足之处,同时指出阿多诺音乐哲学的社会意义.

未冠以存有论名称的存有论思想——牟宗三《心体与性体》存有论思想辨析

作者：杨泽波 刊期：2004年第02期

“现代新墨家”的文化解读

作者：彭永捷 刊期：2004年第02期

现代新墨家是新近出现的一个学术派别.他们以复兴墨学为职志,以对墨家文本的现代解释为途径,寻求回应现代问题的文化资源.该文从知识社会学角度,对现代新墨家的产生、学术活动、工作思路、取得的成绩和存在的问题,给予简要的评析.

论中国近现代的文化激进主义

作者：柴文华 刊期：2004年第02期

"文化自由主义"与"文化激进主义"在内涵外延上有诸多交叉重叠,因此可以合并为一个概念.中国近现代语境中的"文化激进主义"主要指"西化主义"和"反传统主义",但由于西化和反传统的程度不同,又可以区分为"萌芽的文化激进主义"、"温和的文化激进主义"和"典型的文化激进主义",本文尝试对这些不同层面或类型的文化激进主义进行爬梳和厘析.

南宋时期湖南书院的创建与理学的传播

作者：蒋建国 刊期：2004年第02期

南宋时期,胡安国、胡宏、张栻等理学家在湖南创办书院,传道授学,形成湖湘学派.自'朱张会讲'后,朱学、永嘉等学派的大师相继到湖南各地书院探访和讲学,展开深入的学术交流和争鸣,使湖南书院成为理学传播的凭藉之所,在中国学术史上具有深远的影响.

审美主体与伦理主体的比较研究

作者：郝长墀 刊期：2004年第02期

本文通过对审美主体和伦理主体的比较研究揭示了个体存在的伦理层面的含义.首先考察了老庄和海德格尔的后现代宗教式的主体和儒家形而上的宗教主体,以及儒家就伦理问题对于老庄的挑战.结论是他们都缺乏把他者的生存作为自己的绝对的责任的伦理含义,因而是审美主体.其次,通过对于环境主体和伦理主体及审美主体的关系的讨论,阐释了这样一个哲学基...

动作与中介——从生活世界的观点出发对《精神现象学》“感性确定性分析”中动作性词语的一个解读

作者：柯小刚 刊期：2004年第02期

洛克思想的宽容与创新——纪念洛克逝世三百周年

作者：徐文俊 刊期：2004年第02期

本文从三个方面论述了洛克思想中的宽容与创新.首先,哲学与常识的融合.洛克的任务是使哲学成为常识,以代替天赋观念这一陈腐的常识.他认为,理性之所以伟大,就在于从常识中寻找根据,始终与常识一致,所以理性本质上就是一种常识的态度.其次,理性与虔敬的调和.洛克认为天赋观念说还未能把人的理性充分发挥出来,理性的充分发挥与肯定上帝的存在是相...

一与多：“宗教性”的现象学的进路、预设与时代精神

作者：陈立胜 刊期：2004年第02期

本文在勾勒出自Schleiermacher、Rudolf Otto到John Hick对宗教性探究的发展线索的基础上,揭示了这一宗教性的现象学进路的时代精神与理论预设,并进而检讨了其中的理路上的缺憾以及可能的出路.

数学证明：数学真理的来源？

作者：费定舟 刊期：2004年第02期

对于一个数学实在论者来说,一个特别急迫的任务是回答数学证明是如何建立起关于数学对象的真理性问题.本文批判性考察由Resnik所提出的认知解答,指出了其中不成立的前提.并且在此基础上提出我们自己的解答,它是基于由Oliver.G所提倡的方面(aspects)概念而来的社会-论辩方案.