西北民族研究杂志 CSSCI南大期刊 北大期刊

“世遗会”启示：教育唤起记忆，法律规范行为

刊期：2004年第03期

第28届世界遗产大会在我国召开，凭着中国人的参与热情和精明强干，理所当然地获得了一片赞许有加的回应。接着便又一次掀起了各地的“申遗热”。“世界遗产”的“金字招牌”性质，吸引人们对它争先恐后本是情理中之事。不过热烈尚未冷却，国内外不少专家却为背后的隐忧而悬心了。最近我们在国家公布了第1、2批保护工程试点名单之后，对西北个别...

海外噩耗：痛惜宋蜀华先生逝世

刊期：2004年第03期

古代突厥文碑铭的发现和解读——纪念汤木森解读古代突厥文一百一十年

作者：耿世民 刊期：2004年第03期

文章概述了突厥汗国的发展变化历程和古代突厥文碑铭的发现及研究情况，以纪念丹麦科学家魏·汤木森成功解读古代突厥文110年，并反思了中国在此领域的研究状况。

回鹘文摩尼教寺院文书写作年代及相关史事研究

作者：李树辉 刊期：2004年第03期

回鹘文摩尼教寺院文书作为西州地区的官方文件，颁发于唐贞元七年(791年)二月初三之前，亦即颉迦斯·骨咄禄改尊佛教之前。文书中印章的主人是颉于迦斯·骨咄禄，亦即后来继承汗位的跌跌氏的第一任可汗——怀信可汗。如若再考虑到颉于迦斯·骨咄禄此前信仰摩尼教，对该教有一定的感情，且需要摩尼信徒的支持，则可将颁发时间推定在其据有西州后不久...

月氏、乌孙和匈奴在河西的活动

作者：高荣 刊期：2004年第03期

战国、秦汉之际，月氏和乌孙活动的“敦煌、祁连间”即指今河西走廊敦煌至酒泉、张掖一带，分布于河西走廊东西部的沙井文化和骟马文化就是月氏和乌孙活动的遗存。不久，月氏打败乌孙而独占了河西走廊。约在汉文帝时，由于匈奴的崛起，月氏又被迫退出河西。此后，一直到汉武帝元狩二年以前，河西始终处于匈奴控制下。

论西夏立国长久的一个重要原因

作者：陈广恩 刊期：2004年第03期

西夏雄踞西北，抗衡辽、宋、金三国，长久立国的一个重要原因是西夏拥有河套地区。河套是西夏的立国之本，西夏对河套的经营不遗余力，学界对此缺乏论述。西夏苦心经营河套，建立和巩固了以河套为中心的西夏王国，奠定了西夏立国的政治、经济、军事、交通的基础，西夏以此与辽、宋、金三大国相抗衡，立国长达190年。

西夏党项社会的族际婚

作者：邵方 刊期：2004年第03期

党项族在内迁后不乏与周边民族尤其是与汉族的通婚。西夏立国后，形成了以党项族为主体，包括汉、回鹘、吐蕃、契丹等多民族的封建王朝。族际通婚的现象在党项民族的发展、兴盛乃至最后的消亡中都十分显著，本文依据现有的文献资料对此进行分析探讨。

一场有深刻经验教训的正义战争——凤翔回民大起义

作者：张彦; 何志虎 刊期：2004年第03期

本文以事实为依据，总结了风翔回民起义的历史教训及给予人们的启示。

“文化整合”语境下的西域文化

作者：王智娟 刊期：2004年第03期

中华文化的来源是多元的。当然，文化的多元并不意味着政治的多元，更不是分裂的理由。古称“西域”的新疆，是中华文化的一个极有特色的文化区。从表面上看，西域一向通行“胡语”，特别是伊斯兰教传入并在那里生根后，西域与中原的文化距离似乎拉开，但实际上，汉化与胡化一直在祖国的这片热土上生动地进行着，特别是清王朝统一新疆后，西域文...

试论西域文化对入驻西域蒙古人的影响

作者：南快莫德格 刊期：2004年第03期

本文运用文化人类学理论，在简要论述蒙古社会传统状况的基础上，从政治、经济、文化等三个方面探讨蒙古人入驻西域后所受的西域文化影响。蒙古人在入驻西域时是以统治民族自居并希冀以本族文化影响当地诸族文化的，但在漫长的风雨沧桑中经几百年多民族交流、合作与互动以及西来伊斯兰文化的强烈影响，自己自觉或不自觉地受到当地文化影响而最终...

民族教育三疑三议

作者：钱民辉 刊期：2004年第03期

民族文化与民族教育是互为依存、互为促进的，民族文化是民族教育的源泉，民族教育是民族文化得以保留和传承的重要途径。本文在对民族教育的概念、政策和实践进行了审视和思考后发现，针对少数民族的民族教育并没有或很少对本民族文化进行选择和传递，民族教育其实成为民族地区的现代性教育。在这种情况下，如何贯彻民族教育的“多元一体”的教...

Ogbu及其对弱势群体学校教育的研究

作者：袁同凯 刊期：2004年第03期

近些年来，人们在探讨教育问题时越来越重视民族志方法。本文试图通过美国教育人类学家Ogbu对学校教育民族志研究的分析以及他对微观民族志和宏观民族志理论架构的论述，说明教育民族志对于我们理解学校教育尤其是少数民族学校教育过程的可行性以及教育民族志对于少数民族儿童学业成就差异问题的可解释性。

加强中华民族历史观教育的现状考察与对策

作者：徐杰舜; 徐桂兰 刊期：2004年第03期

对中华民族的认同是中华民族历史观的核心，既关系中国国家的统一和稳定，又决定中国民族的团结和繁荣。民族分裂主义是对中华民族历史观的反动，泛突厥主义是新疆民族分裂主义之根，西方反华势力妄图分裂中国是“”产生之源。要在各民族中树立正确的中华民族历史观，必须在各民族中加强中华民族历史观的教育。这一教育不能仅仅停留在少数人的范...

民族地区的经济发展与教育功能的强化——从宁夏吊庄开发性移民看教育的发展及其功能

作者：杨华 刊期：2004年第03期

本文通过理论研究和实地调查，着重分析了宁夏吊庄开发性移民过程中经济开发与教育发展之间的相互作用机制，指出教育功能的激发要转化为教育发展的动力，离不开“西部大开发”的大政策，需要配套的社会政治经济体制的相应改革，增加教育体制适应经济发展要求的弹性，即满足多样化的教育服务需求，发掘多种教育资源，以促进教育的发展。

丘处机有关三教作品论略——兼与澳大利亚柳存仁先生商榷

作者：左洪涛 刊期：2004年第03期

“三教归一”，是全真道鲜明的特征。丘处机继承和发展其师王矗“三教归一”的思想，在其作品中，从儒家中主要吸收忠、孝、仁、义等思想，从佛教中更多地吸取了禅宗的观点。本文对丘氏“三教归一”的思想和作品进行了分析，同时认为柳存仁先生的观点值得商榷。