摘要：明清鼎革之际，是中国历史上一个大动荡的时代，不单是社会政治天崩地坼之世，亦是世道人心、学术文艺大震荡的年代，时世的急剧动荡与文化的灿烂并行不悖，书法艺术更是星河璀璨。作为书法创作主体的土大夫阶层，生当易代，从生计世界到心灵世界，面临重重矛盾与危机，“物不得其平则鸣”，“士”或士大夫，即现在所谓的知识分子的个性更加突显，作为“心画”的书法艺术，其个性亦突显。以“君君、臣臣、父父、子子”和“学而优则仕”作为一贯传统的士人的矛盾，集中体现在如何应对社会政治对他们的挑战？面对“忠与贰”“仕与隐”这矛盾而又根本的问题的不同应对，出现了士人角色、身份、处境的多元化，有忠烈不贰，以身殉国：有叛国投清，出仕新朝：有隐匿林下，陶然忘机：有遁入空门，逃于禅机：有交游奔走，冀复明室……种种不同的生存空间与生存方式，决定了他们精神世界的多元，作为“心画”的书法在不同的文人们的世界中扮演了非常重要的角色。其中逸民群体的书法尤其引人注目。正如清初遗民书法家王余佑在其《五公山人集·题鸡水亭印薮》一文中所言：“士不求荣于世则各有所资，以游意寄而已，而技亦工焉。”遗民们因其特殊的生存状态与高标的遗世之情，在“游于艺”之中全面提升了书法艺术的品质。遗民书学思想及其书风亦别具特色，关中遗民王弘撰就是当时遗民书法家的一个典型代表。

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