杂志简介:《文物鉴定与鉴赏》杂志经新闻出版总署批准,自2010年创刊,国内刊号为34-1312/K,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份半月刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:亮鉴、稽古、学术研究、博物馆学、文化遗产、考古研究
作者:苏鹏 刊期:2017年第02期
明末清初之际,一批明术遗民名士经历了朝代更迭、国破家亡之痛。尤其是一批文人雅士,不满新王朝的统治,又无力回天,遂隐遁于山林,寄情于翰墨,过着清贫简朴的生活。或以诗面会友,或课徒授技,借书画抒发郁闷胸怀。
作者:刘铁 刊期:2017年第02期
19世纪中后期,清王朝的统治江河日下,那些学而优则仕的文人官员,开始更加注重内心感受,他们寄情笔翰,在一幅幅书画作品中表达自己的心灵诉求与向往。刘秉琳便是其中的一位代表人物。
作者:初蕾 刊期:2017年第02期
11.清乾隆款五彩龙凤碗 碗口内沿及里底均有青花双圈,碗内底饰红色赶珠龙纹,龙身周同满饰绿色火焰纹。碗口外沿有青仡双框,框内有一圈五彩“八宝”纹饰及花卉、几何图案。碗外壁有红、绿色二龙戏珠纹,两龙之间为五彩飞风图案,双龙、双凤之间满饰花卉纹。碗足外面为青化双陶。
作者:王舒乙; 余学云 刊期:2017年第02期
福建省将乐县,别称镛城。五代十国闽天德元年(943年),王延政据建州,建国号殷,将乐县为其所辖。闽天德三年(945年),将乐升县为州。闲县城西郊有座山形如一口覆置的大钟,这种大钟在古代是一种乐器,被称作“镛”,故得名镛州。尽管到南唐后将乐降州为县,但镛城的别称一直留存至今。
作者:李树国 刊期:2017年第02期
乌兰察布市博物馆收藏有一件银质虎钮方形官印——乌兰察布盟长印,造型独特。印侧面阴刻“礼部造”,说明该印章是清廷礼部制作后颁发乌兰察布盟盟长使用,是当时盟长的权利和清政府对地方势力统治政策的象征。本印是研究清代早期政治、历史不可多得的实物资料。
作者:刘畅 刊期:2017年第02期
桐城位于安徽中部,接江趋淮,历史悠久,明清以降,程朱理学发展鼎盛,尊儒重教风气盛行。“桐城派”是我国清代文坛上最大的散文流派,主盟文坛200多年。戴名世、方苞、刘大樾、姚鼐,号为一代文宗,被尊为“桐城四祖”。他们讲究义法,提倡义理、考据、辞章,语言力求简明达意,条理清晰,清真雅正,形成统一系统的理沦体系。而“桐城画派”...
作者:黄爱 刊期:2017年第02期
绘画可以满足和启发我们的想象力、创造力,表现许多我们生活中不存在的场景。中国绘画讲形转意、意转境、境转神、神转韵、韵转性,形体是为了意境做准备的,意境是为了神韵做准备的,神韵则是为了回归到生命的本性美。西汉定州三盘山错金银铜车伞铤所展开的纹饰图用线描和填色方式描绘了大自然问百兽齐鸣、繁花盛开的场景,其以线造型的形式美...
作者:商春芳 刊期:2017年第02期
2011年,洛阳市考古研究院在孟津新座发掘了一座晚唐五代时期的壁画墓,其中东、西甬道壁画各出现三个人物。笔者经过比对,认为这三个人的组成表现的是礼仪出行的内容,是唐代门庭仪卫制度的孑遗。
作者:李智; 朱育林 刊期:2017年第02期
扬州市邗江区文管办藏有石涛荷衣观音像石刻碑一通,该石碑以石涛的荷衣观音像为母本镌刻,制作完成于1741年8月(乾隆六年八月)。本文根据画作的题跋对石涛荷衣观音像原画的创作时间、创作背景进行了考辨,并对画作中的题跋进行了释读。
作者:刘军 刊期:2017年第02期
余天遂,生于清光绪五年闫三月十二日(1879年5月2日),原名寿颐,字祝荫,号荫阁(又作荫谷),一号疚依,又号颠公,江苏昆山蓬阆(今蓬朗街道)人,教育家、书画篆刻家、诗人和名医。
作者:刘复兴 刊期:2017年第02期
刘海蟾是生活于五代末期的著名道士,他年少登科,官居相位,后受正阳子点化,遁迹于终南山下,后得道飞升,被道教全真派奉为“五祖”之一。其最初在绘画中多以蓬头的中年男子形象出现,而到了明代中期以后其形象多被塑造成孩童,清代以后其民间形象在童子的基础上变得更加夸张生动,具有鲜明的时代特征和民俗气息。本文旨在通过刘海蟾形象变化...
作者:殷实 刊期:2017年第02期
赏析瓷器上吉祥图案“飞黄腾踏”的各种表达方式,解读其象征意义、寓含的哲理和思想渊源;旨在探索“飞黄腾踏”的原本及发展,进而阐明“飞黄腾踏”这科举时代“望子成龙”的正能量语汇,如何因讹错成了“飞黄腾达”“且昧飞黄之义”,竞变味了,成了骤然发迹、宦途得意之眨意。
作者:施泳峰 刊期:2017年第02期
2012年“幽蓝神采——元代青花瓷器特展”在上海博物馆举办,展出了来自伊朗、土耳其、日本、英国、美国、俄罗斯以及国内各大博物馆收藏的90余件元青花。其中来自俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏的元代青花缠枝莲花杂宝纹蒙古包,其独特的造型吸引了无数人好奇的目光。
作者:曹俊 刊期:2017年第02期
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这首唐代诗人杜牧的《清明》诗早已妇孺皆知.流传千古。也正是这绝世美文,引发了’人们对“杏花村”地望无休止的考证。及至今日.由此引发的文化争夺和利益冲突时有发生。偶然的机会,笔者在搜集山西陶瓷资料时,
作者:吴晓桐 刊期:2017年第02期
商文化边缘地区发现了多个具有地方特色的青铜器群,如晋陕高原铜器群、汉中地区城洋铜器群、三星堆铜器群与宁乡铜器群等。郑州、安阳作为商文化的核心区,与边缘地区青铜文化的关系始终是构建殷商时期青铜文化结构体系的关键问题之一。边缘地区出土的中原式青铜礼器则是此项研究中的核心内容之一。