杂志简介:《文物鉴定与鉴赏》杂志经新闻出版总署批准,自2010年创刊,国内刊号为34-1312/K,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份半月刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:亮鉴、稽古、学术研究、博物馆学、文化遗产、考古研究
作者:刘东 刊期:2015年第02期
羊是中国远古社会中六畜之一。早在母系氏族公社时期,我国北方的草原地区原始居民就开始择水草丰美的河湖周边,牧羊狩猎,以获取基本的生活资源。自古以来,"羊"寓意着吉祥,东汉许慎《说文解字》中便说:"羊,祥也。"早在先秦时期的青铜器和汉代的瓦当上就出现了"吉羊"的字样,正是最好的实证。羊的造型出现在文物上的例子也很多:商代的青铜...
作者:胡玮 刊期:2015年第02期
庐山博物馆收藏的、宋美龄生活用物主要来源于庐山美庐别墅。美庐别墅位于庐山东谷长冲河畔,院内古木参天,凌霄花铺满墙面。在庐山林立的别墅中,美庐别墅无论是建筑风格还是周边环境,都独树一帜、别具一格,是中西合璧的杰作。、宋美龄搬到美庐别墅居住的时间是1933年8月8日,此后,除抗战八年外,他们几乎每年夏季都上山居住于此。在美庐庭园题书"...
作者:王厚宇 刘振永 刊期:2015年第02期
黄君璧(1898—1991年),本名韫之,别名允瑄,号君翁、君璧,室名白云堂。广东南海人,是中国著名画家和美术教育家。早年喜爱渐江,中年仰慕夏圭,曾临摹古代名画数百件,对传统绘画下了很深的工夫,曾任中央大学和国立艺术专科学校教授。1949年后到台湾,担任台湾师范大学艺术系教授兼主任,和张大千、溥心畲被称为"渡海三家"。
作者:叶鑫 刊期:2015年第02期
著名美学家朱光潜在《答〈中国作家笔名探源〉编辑》一文中回忆说:"我在香港大学梅舍小书斋里壁上挂着请乡先辈方槃君(常季)先生替我写的‘恒恬诚勇’四个大字,也多少说明‘实的理想’。"[1]朱光潜所说的方槃君即方守敦(1865—1939年),字常季,号槃君。民国时期教育家、诗人、书法家,安徽桐城人。青年时不应科举,壮年追随吴汝纶致力维新,1...
作者:马建军 刊期:2015年第02期
宁夏固原博物馆石刻馆内陈列着一组四块青石质石碑,名曰"三关口筑路碑",为国家一级文物。碑身高127厘米,宽304厘米,厚10厘米,整体颇有气势。碑的正面刻字,前三块每块竖刻五行文字,第四块三行,全文完结后落空,落空处刻有后补写的"跋后"。碑文由吴大澂撰写,内容主要颂扬泾、庆、平、固观察使魏光焘率领将士修筑三关口道路的功绩,书体为"八分...
作者:张正义 刊期:2015年第02期
牙角雕刻泛指兽牙、兽角的雕刻制品,收藏界特指象牙和犀牛角的雕刻品。象牙天生丽质,色泽洁白、柔和,雕成器物更是美轮美奂,充满艺术魅力;犀牛角则因其珍稀而名贵。 我国的牙角雕发端于史前时期。距今七千年左右的河姆渡文化遗址中,就有十数件象牙雕制品出土,大汶口文化遗址、良渚文化墓也都出土了象牙雕器。商代墓葬出土的象牙雕器,纹饰精细繁...
作者:陈尚前 刊期:2015年第02期
安徽省芜湖县文物管理所收藏了一件元青花龙纹玉壶春瓶,该瓶2006年6月17日出土于芜湖县机械工业园二期工程旗塘村工地,由于现场被破坏,不能确定该件瓷器属于墓葬还是窖藏。2012年5月,经安徽省文物鉴定站专家鉴定,该瓶为国家一级文物。
作者:鲁珊珊 刊期:2015年第02期
"唐伯虎"这个名字可谓家喻户晓,他和祝允明、文徵明、徐祯卿在明代中期被并称为"江南四才子",同时,唐伯虎还是明代绘画史上著名的"吴门四家""明四家"之一。唐伯虎,本名唐寅,"伯虎"是唐寅的字,因唐寅是家中老大,古称老大为"伯",他又是"寅年"所生,寅年又是"虎"年,所以唐寅得字"伯虎"。
作者:王玲玲 刊期:2015年第02期
淮北市历史悠久,《元和郡县志》载:淮北古为相地,春秋宋共工曾徙都于相,后成为秦泗水郡、西汉沛郡、东汉沛国的治所,是当时的区域性政治、经济、文化中心。近年来的考古发掘,淮北多见两汉时期的墓葬。2006年10月,淮北市博物馆在鼎盛国际商厦工地的一座汉画像石墓里,清理发掘出9块汉画像石,其中一块刻有建鼓舞图案的方形画像石在淮北市考古发掘...
作者:姚昱波 刊期:2015年第02期
一、纪念墨产生的背景 唐末,以奚超、奚廷珪父子为代表的北方制墨名家避乱南迁,带来了先进的制墨工艺。他们以徽州优质的黄山松木为原料,制作出"一点如漆、百年如石"的墨品,徽墨自此声名大显。经过宋元两朝的发展,到了明清时期,徽州制墨已是名家辈出,精品不断涌现,一时间世人皆有徽墨既中国墨的认知。
作者:李伟 刊期:2015年第02期
明朝建立之初,景德镇遭受连年的战争,社会动荡,民不聊生,瓷业生产受到了影响。一些原来在元代"瓷局"服役了多年的能工巧匠散落到民间作坊。因此,洪武时期瓷器的制作大多沿袭元代末期旧制。 明成祖朱棣在位二十二年,永乐时期社会稳定,经济得到发展,也促进了制瓷工艺的进步,在继承了元代制瓷工艺的基础上,又进行了创新。
作者:黄明珍 刊期:2015年第02期
在举办2013年第二届世界闽南文化节期间,为了给世界闽南文化留下一个永久的记忆,泉州市委、市政府决定在举办世界闽南文化节期间建成"世界闽南文化展示中心"。该展示中心设立于泉州市博物馆内,总面积为4200平方米,分为"方言古韵、美在乡音""文化源流、美在底蕴""慎终追远、美在亲缘""多元信仰、美在和谐""遗产绚烂、美在传承"五部分...
作者:张磊 刊期:2015年第02期
对于书画作品真伪的鉴别,自古以来就争议不断。譬如《富春山居图》子明卷与无用师卷之争,米芾《研山铭帖》、索靖《出师表》、苏轼《天际乌云帖》的真伪之辩,都是比较典型的例子。再如近代齐白石,据统计,其真迹传世不足四万幅,然而各大拍卖会以及公私收藏累计可达二十多万幅,鱼目混珠,真伪杂糅。
作者:何枰凭 刊期:2015年第02期
翻开长沙市博物馆厚厚的玉器藏品账册,在众多的珍贵玉器中清玉占据了半壁江山,让我们似乎看到了一部清代玉文化史。历史上没有哪一个朝代的玉器能像清代玉器那样与众人形跟影随、不离分秒,探究其中因缘,解析清玉特征,是下文谋篇之意。 一、神灵崇拜的玉史话 "上天"造就了人类知美的观感和本能。"上天"还用亿万年时光造就了征服人类观感的美...
作者:张勇 谢晋一 刊期:2015年第02期
《唐实录》载:"高祖始定腰带之制。自天子以至诸侯、王、公、卿、相,三品以上许用玉带。"玉带在唐代才正式出现于职官的冠服制度中,成为朝廷礼仪用带,文献中多有关于当时朝廷对玉带使用制度规定及其具体使用的记载。本文将从玉带使用方式、艺术特色、文化内涵以及玉带本身艺术等方面,对唐代玉带的社会地位作以梳理和探讨。