文史知识

文史知识杂志 部级期刊

Chinese Literature and History

杂志简介:《文史知识》杂志经新闻出版总署批准,自1981年创刊,国内刊号为11-1358/K,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋

主管单位:中国出版集团
主办单位:中华书局
国际刊号:1002-9869
国内刊号:11-1358/K
全年订价:¥ 264.00
创刊时间:1981
所属类别:文化类
发行周期:月刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.04
总发文量:3036
总被引量:3641
H指数:13
期刊他引率:1
平均引文率:0.0231
  • 古代乡贤与乡村治理

    作者:胡彬彬 刊期:2016年第06期

    中国古代有着“皇权不下县”的传统,因此,有文化、有德望的“乡贤”,就成为了乡村管理中极重要的一股力量。他们积极参与地方事务,维护乡村秩序,施行乡民教化,对基层治理做出了巨大贡献。

  • 乡贤的教化之道

    作者:李红 刊期:2016年第06期

    教化是指统治者的政教伦理在民间社会的推行,其对国家政权的稳定与社会秩序的维持都具有重要作用,因此得到历代有识之士和统治者的推崇。如汉代董仲舒指出:"夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。是故教化立而奸邪皆止者,其堤防完也;教化废而奸邪并出,刑罚不能胜者,其堤防坏也。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为...

  • 乡贤精神的继替

    作者:黄彦弘 刊期:2016年第06期

    何谓乡贤?古人认为"士大夫居乡者为绅","士大夫"是指取得了一定功名的读书人和官员,"居乡者"明显是对官员的界定,言外之意,在职的官员不能称为乡贤,必须是离职(即退休、罢官、丁忧等)卸任回乡的官员。瞿同祖曾说:"财富和地产本身不是士绅身份的充分条件,庶民地主不论拥有多少土地也不属于士绅集团。"(《清代地方政府》,法律出版社,...

  • 从乡绅到新乡贤

    作者:吴灿 刊期:2016年第06期

    在传统农业社会,常常以"乡绅"或者"乡贤"来称呼乡村中的精英人士。明末清初的颜茂猷说:"乡绅,国之望也,家居而为善,可以感郡县,可以风州里,可以培后进,其为功化比士人百倍。"(《官鉴》)乡绅的产生与中国古代特有的行政结构有关。自秦到清的两千多年时间里,地方的行政机构设置到县一级为止这一点基本上没变。县以下的乡村,其直接的管理...

  • “飞行皇帝”会飞行吗?

    作者:孙英刚 刊期:2016年第06期

    君主的一个正式头衔、非正式称呼,或者一个通俗的描述性概念,其背后常常隐含着深厚的思想和信仰意涵。魏晋南北朝隋唐时期,对君主的描述性概念,除了"天子""皇帝""天王""可汗"等大家耳熟能详的称呼外,还有一些现在看起来略显生僻和奇怪的叫法,比如"飞行皇帝"。

  • “以古为律”与“故人具鸡黍”图像

    作者:戴一菲 刊期:2016年第06期

    《过故人庄》是孟浩然诗歌的代表作之一,被选入大学、中学课本。这首诗的起句是:"故人具鸡黍,邀我至田家。"如果按照格律诗的要求,平仄有问题。"故人具鸡黍"中"鸡"的位置必须是仄声字,而"鸡"却是平声。《广韵》注:"古奚切,平齐。"也就是说,鸡是平声字,在平声韵"齐部"中。在《平水韵》中,"鸡"字属上平八齐韵部。如岑参《虢州郡斋...

  • 漫谈陆游的悼亡诗

    作者:虞云国 刊期:2016年第06期

    对南宋爱国大诗人陆游(1125-1209),大家都不会陌生。他是越州山阴(今浙江绍兴)人,字务观,号放翁,能诗擅词,著有《剑南诗稿》和《渭南文集》。强烈的爱国主义精神构成了陆诗的魂魄,但在其九千多首诗词中,有一组诗是他用以追思前妻的,其凄婉哀感的风格,完全有别于《剑南诗稿》"兴会飙举,词气踔厉"的基调,如诉如泣地叙述着一个揪心断肠的悼亡...

  • 完颜亮的多面人生

    作者:张望朝 刊期:2016年第06期

    一天丁震怒,掀翻银海,散乱珠箔。六出奇花飞滚滚,平填了,山中丘壑。皓虎颠狂,素麟猖獗,掣断真珠索。玉龙酣战,鳞甲满天飘落。谁念万里关山,征夫僵立,缟带占旗脚。色映戈矛,光摇剑戟,杀气横戎幕。貔虎豪雄,偏裨真勇,非与谈兵略。须共一醉,看取碧空寥廓。(《念奴娇·咏雪》)如果对女真族(后来发展成满族)的历史不甚了了,你一定不会想到,这首词...

  • 王阳明与他的心学三命题

    作者:吴震 刊期:2016年第06期

    在中国思想史上,王阳明(1472—1529)是一位富有原创性的思想家,他开创的心学思想又称王阳明学,是对儒学的重要理论发展,与12世纪朱熹(1130—1200)开创的朱子学并列,形成朱熹理学与王阳明心学的两大理论高峰,共同构建了孔孟以来第二期儒学复兴运动,史称宋明道学或宋明"新儒学"(Neo-Confucianism),对此后的中国思想乃至东亚思想文化的发展...

  • 鲍照《芜城赋》讲录(第二讲)

    作者:叶嘉莹; 胡静 刊期:2016年第06期

    "芜城",荒芜的城。这里指的是哪一座城呢?广陵城。这座城在一个什么样的地理位置上呢?"沵迤平原,南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门。柂以漕渠,轴以昆岗。重江复关之隩,四会五达之庄",开头这几句写广陵城的形势。"沵迤(mǐyǐ)"是相连而倾斜,说广陵城就建在一大片广袤的平原之上。"南驰",向南铺张、驰走到哪里呢?一直到了苍梧。苍梧是汉代的...

  • 域外方药:《海药本草》

    作者:王家葵 刊期:2016年第06期

    给域外方物命名,为了区别本土原有物种,经常用"胡""番""海""洋"等字样作为前缀,食物之胡麻、番茄、海椒、洋葱等,可算耳熟能详。药物也有外来者,如胡桐泪、番红花、海红豆、洋金花之类,亦非陌生。唐代丝绸之路发达,陆海两路畅通,伴随文化交流,经济贸易也空前繁荣。

  • 循墙绕柱觅栏槛

    作者:于志飞; 王紫微 刊期:2016年第06期

    栏槛(jiàn)是古建筑台基、楼梯、平座、桥梁等边缘处的围护设施,与今之栏杆功能略同。宋代多称"钩阑",按《营造法式》对古代文献的总结,其"一曰棂槛,二曰轩槛,三曰栊,四曰梐牢,五曰阑楯,六曰柃,七曰阶槛,八曰钩阑"。

  • 党项人创制的神臂弓

    作者:彭向前 刊期:2016年第06期

    立国西陲、抗衡宋辽金的西夏王朝总是力图表现出自己的民族特点,而具有浓郁民族特色的西夏文化则是各民族文化交融的产物。如赫赫有名的"神臂弓",就是西夏人在"弩"的基础上创制的,历宋元明诸朝,在战场上风行数百年之久,在中国古代兵器史上占据重要地位。

  • 打架、打降与打行

    作者:郭润涛 刊期:2016年第06期

    现在我们将日常生活中人们互相争斗的行为叫做"打架"。然而,"打架"一语,并非古而有之。古人将人们互相之间的争斗叫做"相打",法律上则称之为"斗殴"。大约在明清之际才有"打架"的说法,多见于清代康熙年间形成的文献。康熙之后,"打架"一语才流行起来,尤其在小说中,不仅将斗殴行为称之为"打架",连日常生活中互相争闹也称之为"打架"...

  • 迷雾重重话西施(上)

    作者:马瑞芳 刊期:2016年第06期

    西施的出现,以及历代文人对西施的追捧、塑造、定型,对中国文学有至关重要的导向性作用,对中国文学中的女性话题有扭转乾坤之功。因为西施的出现,美女从"红颜祸水"向"救国英雄"转型。悖论:美女是"潘多拉的盒子"?纵观夏商周覆亡及春秋诸侯国的衰亡,可以看出:对国家命运起关键作用的,是身居高位、掌握大权的男人。他们或政策失准,或信用...