文史知识杂志 部级期刊
Chinese Literature and History
杂志简介：《文史知识》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为11-1358/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋
杂志简介：《文史知识》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为11-1358/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋
作者：高建平 刊期：2014年第11期
“美学的复兴”这个话题，我在1995年芬兰拉赫底会议上提过。当时，我说，80年代时，美学在中国“热”过，后来就冷了，它终究还会再“热”起来的。在当时，这还仪仅是一个希望。我们曾经经历过美学的冷寂时期，那时，
作者：钱中文 刊期：2014年第11期
在最近一个时期里，文学理论研究取得了不少成绩，一批年长的学者不断有新著问世，扩大着他们自身研究的领域，深入地完善着他们的文学思想观念、流派。特别值得注意的是，一批青壮年学者，他们视野开阔，知识新颖，推出了许多新著，而且有的学者专注于学术，十年磨剑，而今一下就出版了七八部论著，
作者：柯蒂斯·卡特; 刘卓 刊期：2014年第11期
图与文的关系，无论在西方，还是在东方，都是重要的问题。这种关系具体到艺术中，表现为绘画与文学的关系，到了现代，又扩大为各种语词艺术与视觉艺术的关系。在不同的时代，不同的民族和国家，图与文的关系有着不同的表现。
作者：陶文鹏 刊期：2014年第11期
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风抛絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人身自古谁无死，留取丹心照汗青。
作者：刘青海 刊期：2014年第11期
苏洵是北宋著名的文学家，在散文创作方面成就尤高，为唐宋八大家之一。《仲兄字文甫说》为其散文名篇，无论章构、立意，皆出人意表，历来受选家重视。文章中提出，天下之至文，如同风行水上自然成文，乃“无意乎相求，不期而相遭”。这一观点对当时和后世的文论影响很大，因此本文也颇为文论家所看重。
作者：苏洵 刊期：2014年第11期
洵读《易》至《涣》之六四曰：“涣其群。元吉。”曰：“嗟夫!群者，圣人所欲涣以混一天下者也。”盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：“请以文甫易之，如何？”
作者：徐公持 刊期：2014年第11期
坚守人格清正，处事道德高尚。为求内心无憾而甘愿养猪、充当佣作；更因一篇诗作惹怒皇帝，无奈隐姓埋名，流寓江东。梁鸿毕生清贫，却收获了“高士”盛誉，还有夫妻纯情，演绎了“举案齐眉”的生动故事，终于“德耀”古今。
作者：曲利丽 刊期：2014年第11期
纵观梁武帝萧衍的一生，“风流名士”与“开国皇帝”这两个不无张力的角色，复杂而微妙地叠加在一起。一方面，作为时代的知识精英，梁武帝优雅而富于才情地展现了南朝文化的迷人魅力；另一方面，其国亡身死的政治悲剧又触目惊心地暴露出南朝文化中一些根本要素的缺失。
作者：徐樑 刊期：2014年第11期
对于古琴美学研究而言，明末清初的著名琴家徐上瀛所著的《溪山琴况》一书历来备受推崇。而出于“知人论世”的习惯性思维，研究者往往会因为《溪山琴况》的价值进而反推其作者的人品和学养，将徐上瀛描述成一位抗清志士、一位不愿接受清朝统治者的遗民。然而仔细推敲现存的史料，这样的形象恐怕是未必能够成立的。
作者：张勇盛 刊期：2014年第11期
一 韩国钧何许人也 韩国钧（1875—1942），字紫石，又字止石，晚号止叟。江苏海安人（民国时隶属泰州）。同治元年，韩国钧六岁之时入私塾，从同邑陆月舫先生读书。同治八年入刘氏塾，从河伯溟读书。求学期间，攻苦奋发，“虽除夕、元旦也日试一艺”。光绪五年应科举，
作者：陈来 刊期：2014年第11期
五《史记》与《说文》 汉武帝时司马迁完成了《史记》，他对《史记》的著述旨趣曾作说明：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”把宇宙变化与人文历史相连接，而求其统一与差异，此即“究天人之际”：把历史的古今变化相贯通，以认识历史的趋势，这是“通古今之变”。由此确定了中国史学的理想目标，也奠定了中国史学的精神。
作者：白振奎 刊期：2014年第11期
读陶渊明故事，颇惊讶于他多次以“家贫”求仕，并且总是哭穷成功，顺利迈进官场。最著名的是第三次出仕经历，据《晋书·陶潜传》载：“（渊明）谓亲朋日：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。”①其实非独陶渊明为然，笔者发现魏晋南朝时期，世族、官宦子弟以“家贫”为由成功求仕的现象比比皆是。
作者：戴成萍 刊期：2014年第11期
琼黎图是清代康熙雍正时期治理海南黎族过程中官方为掌握“黎情”而绘制的黎族风俗的图画，与“琼州舆图”、黎地总说文字合成“黎情汇编”。原本及后世传抄、改绘而形成多种不同版本，构成清代少数民族图册的一个独具特色的系列。目前所知存世的“琼黎图”有五种：《琼州海黎图》，国家博物馆藏，15幅册页；
作者：叶嘉莹 刊期：2014年第11期
我们讲到《秋声赋》：“是谓天地之义气，常以肃杀而为心。”这个“天地之义气”，见于《礼记·乡饮酒义》篇，说秋天这个季节呢，是表现天地之间尊严、正义之气的。“常以肃杀而为心”，这是说秋天作为一种正义的力量，它常常用严厉的心去摧毁败坏，来主持天地问之正义。肃杀，是整肃杀害，《管子·形势解》说：“秋主义，又兼杀害”。“心”，谓...
作者：井玉贵 刊期：2014年第11期
赤绳牵足，姻缘有定，人类婚姻生活中的奇异多变，向来是戏剧性所由产生的一大渊薮。“姊妹易嫁”便是以其独特的戏剧性而引人瞩目的。除《聊斋志异》中《姊妹易嫁》的经典传写外，话本小说、传奇、曲艺、地方戏等艺术形式，也在不同时代参与演绎了同一故事。本文以《姊妹易嫁》（或简称“《易嫁》”）为中心，谈谈蒲松龄是如何利用各种民间资源...
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