文史知识杂志 部级期刊
Chinese Literature and History
杂志简介：《文史知识》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为11-1358/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋
杂志简介：《文史知识》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为11-1358/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋
作者：陈来 刊期：2014年第08期
孟子是先秦时代的人物,其思想经过了漫长的时光,是否仍具有闪光点呢？陈来先生在他讲话中回答了这一问题。他指出,孟子思想是中华优秀传统文化的重要组成部分,即使在今天,仍具有很强的时代价值。孟子提出的＂讲仁爱＂、＂重民本＂,都能够成为涵养社会主义核心价值的基础和源泉。
作者：李存山 刊期：2014年第08期
从孔子提出＂性相近,习相远＂,到孟子提出性善论,这一进程是儒家思想发展逻辑的一个必然,即要完成对儒家的道德修身和伦理教化之天然合理性的人性论证明。性善论的思想,与儒家主张＂以德治国＂的价值取向密切相关,也为孟子的仁政思想提供了重要的理论依据。
作者：李景林 刊期：2014年第08期
说到孟子的＂养气＂说,一般较注重其功夫论和人格修养的意义,其实,它还具有一种本体论的意义。从本体的角度看孟子的＂养气＂说,对理解儒家的人性论和价值观,具有重要的意义。
作者：郭齐勇 刊期：2014年第08期
十多年来,学界围绕着《论语》第十八章＂父子互隐＂章与《孟子》论舜的两章展开了激烈的论战。有人以此作为孔孟之道是现代腐败根源的铁证。郭齐勇先生并不赞同这一观点,认为亲人间的容隐制度是东西方通理通则,并从各个角度讨论了孔孟的亲情伦理。
作者：韩振华 刊期：2014年第08期
400多年前的＂大航海时代＂,那些发愿献身上帝的耶稣会会士开始到亚洲、到中国传播天主教。从此时起,西人开始接触并了解、介绍儒学,《孟子》亦于此时进入西人的视野。
作者：孟飞 刊期：2014年第08期
九月匈奴杀边将,汉军全没辽水上。万里无人收白骨,家家城下招魂葬。妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛。张籍是中唐时期重要的诗人,以乐府诗著名当世,后人将他和王建并称为＂张王＂。张籍的诗风古淡而新奇,颇为时辈所推许,如韩愈平生与之交好,称＂张籍学古淡,轩鹤避鸡群＂（《醉赠张秘书》）,姚合称赞张籍＂古风无...
作者：吕玉华 刊期：2014年第08期
争臣,又作诤臣,就是能够谏诤君主的臣子。韩愈《争臣论》主要针对当朝的谏议大夫阳城,中心意旨就是批评阳城行政不作为,不是有道之士。谏议大夫的职责何在？怎么做才算合格呢？唐代谏议制度发达,谏官包括左右散骑常侍、左右谏议大夫、左右拾遗、左右补阙等,分别隶属门下、中书两省,主要职责就是监督、批评、指正君主和当权者的过失。其中谏议大...
作者：韩愈 刊期：2014年第08期
或问谏议大夫阳城于愈：可以为有道之士乎哉？学广而闻多,不求闻于人也;行古人之道,居于晋之鄙,晋之鄙人薰其德而善良者几千人;大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫,人皆以为华,阳子不色喜;居于位五年矣,视其德如在野：彼岂以富贵移易其心哉？愈应之曰：是《易》所谓＂恒其德贞而夫子凶＂者也,恶得为有道之士乎哉？在《易》＂蛊＂之上九云：＂不事王...
作者：黄朴民 刊期：2014年第08期
在中国历史上,西汉时期的名将李广无疑是一位充满浓厚悲剧色彩的人物。他一生与匈奴七十馀战,为二千石吏四十馀年,却至死未得封侯,给后人留下了＂李广难封＂的浩叹。司马迁《史记》中有一篇《李将军列传》,对李广的遭遇寄予了无限的感慨和同情,令后人一掬＂萧条异代不同时＂之热泪。尤其是那段总结文字：＂《传》曰：其身正,不令而行;其身不正,...
作者：马庆洲 刊期：2014年第08期
中国古代科举制度至明代达于顶峰,无论是制度的完备,还是进士地位之隆,都远迈前朝。《明史》云：＂非进士不入翰林,非翰林不入内阁,……盖科举视前代为盛,翰林之盛,则前代所绝无也。＂（《选举志二》）据统计,有明一代二百七十六年间,共举行过八十八次正规的科举考试（包括完整的乡试、会试和殿试过程）,产生了八十九名状元。宣德二年状元马愉就...
作者：叶嘉莹; 张红 刊期：2014年第08期
上一次我们讲到《秋声赋》开头两句：＂欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者。＂我们讲到这个汉字＂子＂的意思,有时＂子＂是尊称对方,用作对别人客气的一个称呼;但有时也可以自称＂子＂。古时候文人常常称自己为＂子＂的,像苏东坡自称为＂苏子＂;像杜甫《北征诗》＂杜子将北征＂,就自称为＂杜子＂。这里作者自称＂欧阳子＂,＂子＂呢,
作者：潘薇薇 刊期：2014年第08期
汉民族先民们一直用＂龙凤呈祥＂来寄寓对美好生活的向往,中国又称＂龙的故乡＂。龙与凤都是被建构出的虚拟动物形象,在先民的想象中不断被神圣化,最终上升为民族图腾。以龙与凤为代表,中国古代的虚拟动物还有很多,本文根据对《山海经》《淮南子》《神异经》及《楚辞》等典籍的个案梳理,共列出近一百五十种神话虚拟动物,并试图从纷繁的表象之中...
作者：周岩壁 刊期：2014年第08期
《西游记》里的时间问题比较复杂,我们分为三条来看。一取经时间《西游记》郑重其事地告诉我们：＂三藏自贞观十三年九月望前三日,蒙唐王与多官送出长安关外。＂（第十三回）取经成功,唐僧告诉唐太宗：＂经过了一十四遍寒暑。＂太宗笑道：＂今已贞观二十七年矣。＂（第一百回）按玄奘《还至于阗国进表》：＂遂以贞观三年四月,冒越宪章,私往天竺...
作者：刘仲华 刊期：2014年第08期
清嘉庆二十三年（1818）,李汝珍的《镜花缘》问世。李汝珍是清代著名小说家,字松石,直隶大兴（今北京大兴县）人,博学多才,＂平生工篆隶,猎图史,旁及星卜弈戏诸事,靡不触手成趣＂（李汝珍《李氏音鉴》,扫叶山房光绪十四年木板刊本）,被称为＂博物君子＂（许祥龄《受子谱选·序》）。他的一生大约经历了清乾隆、嘉庆、道光三朝,考场不得意,官场亦...
作者：白化文 刊期：2014年第08期
1950年初春,我方在南开大学中文系一年级就读。业师孟志孙先生对我颇加青目。一日,派人到宿舍传我到孟府。我到时,见一位青年人已在,孟先生介绍,说是吴小如先生。那时,吴先生刚从北大中文系毕业,在吴玉如先生任文学院院长的＂津沽学院＂（此校在院系调整后屡经变化）教课。那时,小如先生发表文章已达数百篇,遍及京津沪各种大小报刊,并协助沈从文...
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