文史知识

文史知识杂志 部级期刊

Chinese Literature and History

杂志简介:《文史知识》杂志经新闻出版总署批准,自1981年创刊,国内刊号为11-1358/K,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋

主管单位:中国出版集团
主办单位:中华书局
国际刊号:1002-9869
国内刊号:11-1358/K
全年订价:¥ 264.00
创刊时间:1981
所属类别:文化类
发行周期:月刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.04
总发文量:3036
总被引量:3641
H指数:13
期刊他引率:1
平均引文率:0.0231
  • 古代中国的时间生活

    作者:刘晓峰 刊期:2014年第03期

    一 顺天遵时的智慧 《尚书·尧典》记载:“(帝尧)乃命羲和,钦若昊天,历象日月星晨,敬授人时。”

  • 中国古代社会的节日休假

    作者:张勃 刊期:2014年第03期

    人类的一切活动都需要占据时间,时间是人类社会存在的维度,对于时间的制度安排是人类活动的基本框架,它对受其制约的人们的生活节奏和生活内容起着决定性的作用。过节和休假都是关于时间的制度安排。不过,节日与假日并不相同,而是有着多方面的区别:

  • 天上人间的时间比

    作者:王子今 刊期:2014年第03期

    托名汉郭宪撰《洞冥记》一书中,卷一有汉武帝时代神奇人物东方朔的故事。据说东方朔幼时曾离家出走,“经年乃归”。其母忽见,大惊日:“汝行经年一归,何以慰我耶?”东方朔自称经行紫泥海,又过虞渊,食“丹霞浆”,饮“玄天黄露”,反问道:“朝发中返,何云经年乎?”言早上离家,午时返回,您怎么说是“经年”呢?

  • 钟表与清代的时间观念

    作者:郭福祥 刊期:2014年第03期

    三百多年前的康熙三十三年(1694),康熙皇帝赐给在宫廷服务的葡萄牙传教士徐日升(TomasPereira)一柄牙金扇,上面绘有一件自呜钟,并御书《戏题自鸣钟》诗:“昼夜循环胜刻漏,绸缪宛转报时全。阴阳不改衷肠性,万里遥来二百年。”(《御制文二集》卷三)康熙皇帝的诗句代表了那个时代人们对自鸣钟表的体察和认知。“万里遥来二百年”虽然与...

  • 近代中国的时计与计时

    作者:湛晓白 刊期:2014年第03期

    时间计量的精确程度和时间价值感的强弱,是衡量社会文明程度的一个重要维度。在工业化和城市化历史大潮的推动下,以计时器的更新和时制的变革为表征,近代中国的时间计量和时间认知,在很大程度上也经历了从传统到现代的转变。

  • 怎一个喜字了得——杜甫《春夜喜雨》解读

    作者:方麟 刊期:2014年第03期

    人们印象中的杜甫,多少有些苦大仇深、愁眉苦脸的。就连杜甫的朋友李白,也曾经这样调侃他:“饭颗山头逢杜甫,顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。”看来杜甫的愁苦,既缘自忧国伤时,也由于作诗辛苦。杜甫的形象,似乎与喜悦快乐绝缘。

  • 梦窗舌尖上的身世与艳情

    作者:孙虹; 朱鸿翠 刊期:2014年第03期

    将身世之感打并入艳情,是北宋秦观以来典丽词派的创作方法;宋季著名词人吴梦窗作为南宋这一流派的代表,词中即便出现与典丽风范凿枘难合、纯属物质层面的饮食内容时,也能化作诗意的表达。如写元日春盘春饼,《解语花·立春风雨中饯处静》:“还斗辛盘葱翠。念青丝牵恨,曾试纤指。”《洞仙歌·方庵春日花胜宴客》:“芳辰良宴,人日春朝并。细...

  • 圯上老人之举与“忍”的智慧--苏轼《留侯论》

    作者:阮忠 刊期:2014年第03期

    宋仁宗嘉祜二年(1057),走出四川眉山的苏轼和弟弟苏辙赴汴京应试。兄弟二人居然同时中了进士,这让他们的父亲苏洵兴奋不已。苏洵在前一年路过成都时,曾上书益州知州张方平,说自己懒钝,荒废于世倒也罢了,

  • 佛教术语的世俗化--从“爱河”说起

    作者:范晶晶 刊期:2014年第03期

    《红楼梦》第二十五回讲述宝玉邪祟消退、病情好转,黛玉念了一声“阿弥陀佛”,被宝钗打趣道:“我笑如来佛比人还忙:又要讲经说法;又要普渡众生;这如今宝玉、凤姐姐病了,又烧香还愿、赐福消灾;今才好些,又管林姑娘的姻缘了。”这番话虽是戏谑之语,却也反映了明清社会上的一股风气:拜佛求取好姻缘。

  • 被隐身的女性:由方维仪《读〈苏武传〉》说起

    作者:李鹏 刊期:2014年第03期

    民国总统徐世昌主持编纂了清代诗歌总集《晚晴移诗汇》,卷一八三录有方维仪《读(苏武传)》:

  • 《飘香室文诗遗稿》与清末女学

    作者:肖亚男; 程仁桃 刊期:2014年第03期

    公元1907年,亦即中国清王朝的光绪三十三年,有一位名叫骆树英的年轻女子病逝于天津。归葬家乡后,其遗作被整理成《飘香室文诗遗稿》一卷,约于民国初年付梓面世。百馀年过去了,这位女子和她的别集已鲜为人知。笔者检索当今国内各大图书馆,发现收藏此集的单位仅寥寥几家,其中,北京师范大学图书馆藏有一部。

  • 民国时期南京的月份牌

    作者:潘彬彬 刊期:2014年第03期

    所谓“月份牌”,是民间口语称谓,其学术名为“月份广告画”。据说它诞生于清道光年间,盛行于民国—二十年间。清道光二十三年(1842),上海、宁波、厦门等沿海城市相继开埠,洋商洋货涌入通商口岸的同时,近代西方广告文化亦传入中国。起初洋商是印刷一些精美的美女、骑士、静物及风景画片,由于画片内容皆为中国人陌生的西方历史文化题材,...

  • 庾信《哀江南赋序》讲录(第六讲)

    作者:叶嘉莹 刊期:2014年第03期

    “蔡威公之泪尽,加之以血”,见于刘向《说苑》第十三卷《权谋》篇,说的是下蔡的地方有一个叫威公的人。下蔡,是蔡国的一个地方。周武王曾把他的弟弟叔度封于蔡国,那个地方叫上蔡,在现在的河南省;春秋的时候,由于楚国的侵夺,蔡平侯被迁到新蔡,这个地方也在现在的河南省;后来传到蔡昭侯的时候,还是被楚国所迫,又不得不迁到州来,这个...

  • 天道酬勤更酬德——说《聊斋·王成》

    作者:周先慎 刊期:2014年第03期

    《聊斋志异》中有很多传诵众口的名篇,但《王成》一篇不在其列,关注的人比较少。其实,这是一篇很有意思的故事,一篇读起来很有趣味、读完后又能给人以人生启示的故事。

  • 昆曲的新美学(下)

    作者:白先勇 刊期:2014年第03期

    我们用几张图,看看我们如何用书法、佛像来表现这个剧情。第一个,故事发生的地方是道姑庵,叫“女贞观”。“女贞”这两个字有一点反讽的意义在里面。这些都是小道姑,这个后面是我们的背景。如果我们不用书法,我们要设计,怎么样设计呢?画一个道观,或者画一个道观门,都太拘束,那个意境不够。你看“女贞观”三个字什么都表现出来了,后面...