文史知识

文史知识杂志 部级期刊

Chinese Literature and History

杂志简介:《文史知识》杂志经新闻出版总署批准,自1981年创刊,国内刊号为11-1358/K,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋

主管单位:中国出版集团
主办单位:中华书局
国际刊号:1002-9869
国内刊号:11-1358/K
全年订价:¥ 264.00
创刊时间:1981
所属类别:文化类
发行周期:月刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.04
总发文量:3036
总被引量:3641
H指数:13
期刊他引率:1
平均引文率:0.0231
  • 彻底揭开秦阿房宫的神秘面纱

    作者:李毓芳 刊期:2008年第04期

    两千多年以来,人们有一种较为普遍的认识,即被项羽焚毁的秦阿房宫堪称中国古代宫殿建筑的杰出代表。尤其是一经杜牧《阿房宫赋》描绘和渲染,使得这一认识愈加根深蒂固、牢不可破。几乎成为一种共识。这一共识包含了较为复杂的思想文化内涵。一方面。阿房宫是“过秦论”一则绝好的历史佐证;另一方面,阿房宫是古代留给现代一笔珍贵的物质文化...

  • 诸葛亮,拿什么恒久地感动着历史?

    作者:刘隆有 刊期:2008年第04期

    擅长写作史诗的伟大诗人杜甫极赞诸葛亮,颂之为“万古云霄一羽毛”,华夏政史第一人。这也是对国人圣贤崇仰心理一种最准确最形象的抒发。

  • 中国政治思想史研究之思路

    作者:刘泽华(摘) 刊期:2008年第04期

    中国古代社会的一个根本特点是王权支配社会、支配经济。它虽然不能创造出封建经济,但在封建经济关系基础上可以影响乃至决定封建地主成员的命运及其存在形式。王权主义既不是指社会形态,也不限于通常所说的权力系统,而是指社会的一种控制和运行机制。大致说来可以分为三个层次:一是以王权为中心的权力系统;二是以这种权力系统为骨架形成的...

  • 元代的妓女

    作者:陈高华 刊期:2008年第04期

    妓女是阶级社会的产物,由来已久。在元代,妓女仍是南北各地普遍存在的。意大利旅行家马可·波罗说,在元朝首都大都(今北京),“凡卖笑妇女,不居城内,皆居附郭。……计有二万有馀,皆能以缠头自给,可以想见居民之众”(冯承钧译《马可·波罗行记》,上海书店出版社,2001,358页)。数字不一定可靠,但元大都有大量妓女则是事实。

  • 元诗四大家

    作者:查洪德 刊期:2008年第04期

    元代诗坛虞集(字伯生)、杨载(字仲弘)、范椁(字亨父,一字德机)、揭侯斯(字曼硕)并称“四家”,这一并称在四人生活的当时已经形成。明程敏政编《明文衡》卷55收胡广《虞揭诗记》云:“虞文靖公尝作范德机诗序,有云:当时中州人士谓清江范德机、浦城杨仲弘、豫章揭曼硕及集四人诗为四家。”说这是当时“天下之通论”。

  • 略论近体诗格律及其他——借“香菱学诗”为引

    作者:蔡宛若 刊期:2008年第04期

    现在,不少人喜欢写诗,而真正会写属于严格意义近体诗律诗、绝句的人。却少而又少。于是想到《红楼梦》中“香菱学诗”的情节,想借此来谈谈这方面的问题。

  • 何处哀镜照浊泥——从唐小说《敬元颖》看中国古代镜文化

    作者:张同利 刊期:2008年第04期

    唐小说《敬元颖》出自郑还古的《博异志》,写天宝中书生陈仲躬救井中镜精敬元颖事。

  • 鸳鸯惊散 人琴痛深——叶小纨《鸳鸯梦》赏析

    作者:刘召明 刊期:2008年第04期

    《鸳鸯梦》是明代叶小纨(1613—1657,字蕙绸)惟一的剧作。中国戏曲自宋元形成至晚明,已有四百馀年的悠久历史。受种种条件的制约,尚无闺阁女性参与戏曲创作。叶小纨“补从来闺秀所未有”(沈自征《鸳鸯梦小序》),填补了文学史上素无女戏曲家的空白,而且《鸳鸯梦》以其独特的艺术成就.在戏曲史上亦可占据一席。

  • 中国史学与西方史学之分歧

    作者:杜维运(摘) 刊期:2008年第04期

    中国史学与西方史学是世界史学中的最大遗产。两者各自独立发展两千余年,不通声息;两者文化背景不同,地理环境殊异,其分歧极为明显。中国数千年设立的及时记事的史官,留下了大量珍贵的原始史料,又及时修史、及时保存,遂使中国的历史著作丰富精详、地位稳定,“历史若文学”之论在中国势难出现。

  • 救世之意 空幻之情——《桃花扇》创作意图与主旨

    作者:彭知辉 刊期:2008年第04期

    孔尚任创作《桃花扇》的意图十分鲜明:“场上歌舞,局外指点,知三百年之基业,隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨涕零,亦可惩创人心,为末世之一救矣。”(《桃花扇.小引》)作者以传奇为信史,总结南明覆亡的历史教训:“立昏主,征歌选舞,党祸起奸臣。”

  • 明清小说中的纤足和绣花鞋

    作者:张国风 刊期:2008年第04期

    女子的纤足和绣花鞋早就引起了文学家、尤其是小说家的注意。这种注意的背后,便是千百年的封建社会性压抑、性神秘、性变态的文化背景。一面是礼义之邦,非礼勿言,非礼勿动,非礼勿视,非礼勿听(还可以加上一句“非礼勿想”);一面是三宫六院,娶妾携妓,春画淫书在地下的流行。

  • “素裙革履学欧风”——中国近代服饰的变迁(二)

    作者:苏生文; 赵爽 刊期:2008年第04期

    “天足跚跚海样妆”——放足与女鞋 1900年前后,立德夫人曾经拜见过李鸿章,希望他对不缠足运动表示支持,甚至要求他像张之洞一样为她们写一些东西,她得到的是一段耐人寻味的答话:“你想让我叫全国的女人都不裹脚吗?

  • “第一循吏”——楚国名相孙叔敖

    作者:姚善荣 刊期:2008年第04期

    孙叔敖(约公元前630-前593),姓劳氏,名敖,字孙叔,又字艾猎、饶(《芍陂纪事》云,孙叔敖名艾猎,字孙叔,敖为官号),楚国期思人。期思,古邑名,西周蒋国,春秋入楚为期思邑,汉置县,治所在今河南淮滨县东南期思集,南朝梁废。所以,孙叔敖是今河南淮滨县人,而非安徽寿县人。可是寿县人民却世世代代怀念他,纪念他,歌颂他,

  • 士绅阶层与晚清“民变”

    作者:王先明 刊期:2008年第04期

    在持续不绝的晚清“民变”风潮中,绅民冲突呈现出日趋频繁和激烈的走向。日渐突出的绅民冲突,凸现着中国社会结构的深层变动。在从传统走向近代的体制变迁过程中,传统士绅阶层被直接推向了基层社会权力重构的中心,形成了占据地方各项权力资源的士绅——权绅。

  • 歌哭悲欢里的清明节

    作者:叶瑞昕 刊期:2008年第04期

    农历二三月间(公历4月5日前后)的清明节,在中国悠久丰富的节庆文化传统里,是一个颇耐人寻味的节日。乍看起来,清明节有着自己鲜明的主题——哀思逝者,但再一留意,其悲中有欢的因素——如踏青等活动又浮现出来。也许是百姓日用而不知的缘故,国人似乎早已习惯了这种悲欢交织且并行不悖的习俗安排。