文史知识杂志 部级期刊

卷首语

刊期：2007年第12期

汉乐府佚篇《河东蒲反歌诗》

作者：钱志熙 刊期：2007年第12期

作为一首乐府杂言诗，《河东蒲反歌诗》不仅情节生动，而且歌辞的语言艺术也相当高。汉乐府为一代之文艺，作品所存不过数十篇。而《河东蒲反歌诗》却蕴藏在《论衡·道虚》、《抱朴子·祛惑》中近两千年。今偶尔触会而发现，其快何似？《汉书·艺文志》与《论衡》都是学者常读典籍，但却一直未有学者发现《论衡》所说“河东蒲坂项曼都事”即《河东...

骆宾王的边塞诗

作者：任文京 刊期：2007年第12期

唐代边塞诗的高峰期在盛唐，此时名家辈出，量多质高，后世研究者多着力于此，成果亦丰。然而初唐骆宾王的边塞诗无论内容、文化意蕴，还是艺术风格。都颇具特色，在唐代边塞诗中占有重要地位。

北京图书馆出版社文史类图书推荐

刊期：2007年第12期

人世辛酸况味的深刻体验——说辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

作者：刘扬忠 刊期：2007年第12期

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋!

《寻根》2007年第6期要目

刊期：2007年第12期

试问千古豪杰士个中多少愁滋味——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

作者：丁启阵 刊期：2007年第12期

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋!

《吴地文化通史》出版

刊期：2007年第12期

《吴地文化通史》以“传承华夏文明，复兴中华文化，弘扬民族精神”为主旨，是20年来大吴文化研究的一个阶段性成果，是吴地区第一部吴文化研究专著。由无锡吴学研究所和江苏省历史学会合作，江苏、浙江、湖北、上海三省一市57位专家学者共同编写，开创了一条由民间文化单位和学界联手、政府支持的开展学术活动的新路。

近代国人对西方饮食文化的认识（之三）

作者：苏生文 刊期：2007年第12期

五“以格致之理。推求养生” 18世纪末19世纪初，现代营养学作为一门学科诞生于西方国家，是工业革命和实验科学的成果之一。其特点是建立在实验科学的基础上的．研究人体需要什么样的营养成分？每一种食物都含有什么营养成分？每一种营养成分有什么功用？多少合适？人体如何吸收？吸收多少？等等，都是通过科学实验得出结论、厘定标准。借用梁...

汉武帝时的将军封号

作者：杨旭东; 李川 刊期：2007年第12期

“将军．周官也。赵王以李牧为将军破秦，始受大名。王翦、灌婴并为之”（《汉官六种·汉官仪》卷2，中华书局1990年周天游点校本）。汉兴，将军制度逐渐走向等级化，到武帝时将军等级的区分更加强化，主要表现为一部分临时性的征伐将军逐渐成为真正的权臣。而这种等级化的趋势从将军的封号上可见一斑。说到将军的等级，笔者认为应分为两个部分：...

唐宋时期的皇帝养老礼

作者：王美华 刊期：2007年第12期

唐宋是中国古代礼仪制度发展完善的重要时期，三代以来不断沿袭的皇帝养老礼在这一时期却引起非议，遭到删易，礼典中虽保留其礼文。实际并未举行。而唐宋之后，皇帝养老礼甚至再没有列人朝廷礼典之中，渐被废弃。探讨中国古代皇帝养老礼沿袭至废弃的过程，唐宋皇帝养老礼的变化无疑是其中的关键。

论佛学对康有为、章太炎和太虚平等思想的影响

作者：许颖 刊期：2007年第12期

平等思想的传播与发展是研究近代中国思想嬗变的一个契入点．康有为、章太炎和太虚大师是三位富有代表性的人物，佛学或者说佛教的平等观在他们的理论构建和社会实践当中都占有举足轻重的地位。该文通过对三位代表人物平等思想的剖析与总结，得出以下结论：一是西学的一些政治观念与理想在精神领域的传播与发展，须在中国传统文化当中找到相对应...

《四库全书总目》传播史上的一段公案

作者：崔富章 刊期：2007年第12期

18世纪70年代，乾隆皇帝亲自发动和领导的《四库全书》纂修工程，取得了空前的成功。煌煌巨帙，巍巍七阁，至今令中国人自豪。纪晓岚主持编写的那部《四库全书总目》，规模之大，水平之高，至今无出其右者。《总目》的传播脉络，本极清晰，竟被说成迷雾一般，害得辛辛苦苦做整理校勘的人，剪不断，理还乱，事倍功半，甚或劳而无功，照鲁迅先生的...

无心之善涌泉相报

作者：张国风 刊期：2007年第12期

《聊斋志异·小翠》的中心是塑造一个女孩的形象。蒲松龄把她放在一个特殊的家庭里面来描写，怎么个特殊呢？一个官僚家庭，偏偏有一个痴呆的儿子。说得委婉一点，这个小孩的智商不高。而小翠就嫁给了这么一个弱智的孩子，一个痴呆的孩子。借这么一个特殊的家庭，特殊的婚姻，写出波澜曲折的故事，写出人生的悲欢离合，写出丰富的社会内容，写出...

学术调融与晚清礼学的思想活力

作者：罗检秋 刊期：2007年第12期

关于清代礼学，现有研究偏重于乾嘉之际汉、宋对峙的背景下，一些汉学家“以礼”的倾向及其考礼成就和议礼主张。而同样值得注意的是，嘉道以降．一些调和汉、宋的学者也考礼、议礼和释礼，推动了礼学进一步发展。比如，阮元等人彰显礼学的社会性；郭嵩焘阐发“缘情制礼”的思想；曾国藩、俞樾注重礼学的经世价值。风气所及，一些礼学家发扬儒家...