文史知识杂志 部级期刊

当下，古代戏曲的生命力到底在哪儿？

作者：宁宗一 刊期：2007年第09期

今天，谁还去观赏戏曲？谁还去研究戏曲艺术？谁又去研究古代戏曲？这真是我们难以用量化的程序去评估的。于是，我不自量力地提出一个问题：“当下，古代戏曲的生命力到底在哪儿？”问题如此之大，我这里却仅用上千字的篇幅去叙述，去自问自答，目的是想与同行试着认知一下戏曲艺术在今天还有什么现实意义，从而为戏曲特别是古代戏曲的研究找到...

鸦片战争与中国近代史研究

作者：刘超（摘） 刊期：2007年第09期

20世纪以来，人们对鸦片战争的认识有个变化的过程，鸦片战争在中国历史中的地位逐步提升。清末认为，它是中外交通中一个普通事件。民国成立后，认为鸦片战争的主要影响是导致鸦片泛滥，烟毒流于中国。1930年前后，认为鸦片战争是帝国主义侵略之始，是中国历史的转折点。20世纪30年代的时势，使得朝野双方在历史研究要有现实关怀的努力下，

非物质文化遗产的抢救与研究——百岁学者周有光教授访谈

作者：赵丽明 刊期：2007年第09期

大众文化上升，是人类社会发展的必然现象 赵：这个问题现在也是很时髦的：非物质文化遗产。其实您很早就已经在做这方面的工作了。

诸葛亮性格的复杂性

刊期：2007年第09期

在《三国志通俗演义》中，罗贯中饱墨酣畅地精心刻划诸葛亮形象，使之成为一个著名的艺术典型。可是，通观全书，细加玩味，不难发现这一艺术典型性格却存在着某些复杂的现象。诸葛亮在赤壁之战、三气周瑜时，雄心勃勃，表现出必胜的坚强信念，藐视敌人的英雄气概，积极乐观的从容态度和富于进取的无畏精神；

李白的翰林生涯

作者：康震 刊期：2007年第09期

天宝元年秋，李白以诗人的身份昂首挺胸走进皇宫，成为唐玄宗的座上客，这在中国古代诗歌史上，恐怕是惟一的特例。但仅仅一年多后，即天宝三年初春，他就被“散金放还”，离开了长安，离开了大唐王朝的政治中枢。那么，李白在长安的一年多里，到底有哪些作为？究竟是什么原因，致使诗人远离了他的宏伟抱负？在皇帝眼里，他又是怎样一个角色？

朱熹辟佛与朱熹史学

作者：廉敏 刊期：2007年第09期

钱穆云：“理学家之主要对象与其重大用意”，“正在于辟禅辟佛’，（《朱子学提纲》，三联书店，2002，17页）。南宋“集大成”的理学家朱熹更不例外。朱熹辟佛，人所周知；而辟佛对其史学的影响，尚需更多留意。从“集大成”的意义上讲，辟佛视野下的朱熹史学可能是中国古代史学面对异域文化的一个代表。为此，我们需要理清朱熹辟佛与朱熹史学...

再谈《西洲曲》

作者：李鹏飞 刊期：2007年第09期

西洲曲 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至。仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。

论中国近代宪政运动的起源

作者：蔡礼强（摘） 刊期：2007年第09期

许多学者依据康有为《戊戌奏稿》中“开国会、立宪法”的相关资料，认为是中国的第一次宪政运动。然而，1911年出版的《戊戌奏稿》经过康有为的重大改篡，已经不能反映和代表康有为在时期真实的政治主张。光绪帝在百日维新期间颁布的变法举措与立宪目标毫无关系，康有为在戊戌时期最主要的政策目标是设立制度局推行新政，他自己明确反对当时设立...

读元稹《三遣悲怀》（其一）

作者：过常宝 刊期：2007年第09期

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

读黄庭坚《云涛石》

作者：孔凡礼 刊期：2007年第09期

《云涛石》是黄庭坚的一首奇作，诗云：造物成形妙画工，地形咫尺远连空。蛟鼍出没三万顷，云雨纵横十二峰。清坐使入无俗气，闲来当暑起清风。诸山落木萧萧夜，醉梦江湖一叶中。

中国古代史学的政治史传统

作者：张秋升（摘） 刊期：2007年第09期

中国古代史学，在其漫长的发展过程中，形成了多种传统。比如，就史学的功用而言，有经世致用的传统；就修史主体而言，有官方修史的传统；就写史笔法而言，有秉笔直书的传统。而就史书的内容而言，中国古代史书的主要内容是政治史，不论在记载人物、事件还是典章制度方面都有充分的表现，

此辈若皆成佛道 西方依旧黑漫漫

作者：张国风 刊期：2007年第09期

一切宗教都有它的世俗基础，全部宗教都要用这个世俗基础来加以说明。可是，一切宗教无不以超凡脱俗为标榜。待到不能脱俗，混同于俗，那就是消亡的预兆了。所谓超凡脱俗，一在信仰，二在戒律。待到信仰瓦解，戒律荡然，宗教的灵光便已消失殆尽了。

一起被张扬的苦情案件

作者：刘大先 刊期：2007年第09期

光绪三十二年（1906）五月的一个夜晚，北京东城的小菊儿胡同发生了一桩凶杀案。死者名叫春英，是个旗人，系被人用菜刀砍死。原告是春英之父文光；被告即死者之妻阿氏。此案疑点甚多，刑部未经认真调查，就对阿氏及其母严刑逼供。案件审理旷日持久，到光绪三十四年（1908）三月草草结案。前后长达两年。

《寻根》2007年第4期要目

刊期：2007年第09期

北京的古代书院

作者：赵连稳 刊期：2007年第09期

书院之名起源于唐代玄宗开元六年（718）在宫中设立的丽正书院（十三年改为集贤书院），为国家所设，负责图书校勘、遗书征集、为皇帝讲授经史等。一些私人藏书的地方也称书院，如《全唐诗》中提到的南溪书院、杜中丞书院、田将军书院、玉真观李秘书院等。这些皆非后世意义上的书院。至五代十国南唐政权升元四年（940），