文史知识杂志 部级期刊
Chinese Literature and History
杂志简介：《文史知识》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为11-1358/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋
杂志简介：《文史知识》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为11-1358/K，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋
作者：张义壮 刊期：2007年第06期
“红叶题诗”，《辞源》上有专门解释，一些文史书刊也经常提到。2006年第12期《文史知识》刊发路成文先生的《从题诗红叶到“红叶题诗”——漫谈“红叶题诗”故事的传奇生成》。“红叶题诗”由来已是明明白白，然古代诗人以叶当纸，是诗人的雅趣。本身无多意蕴。
作者：张传玺 刊期：2007年第06期
秦始皇在公元前221年兼并六国之后的当年，在朝廷上与群臣们讨论，决定废除自西周以来行之八百馀年的封建贵族世袭诸侯分封制，改行全新的符合多民族、大一统需要的中央集权制度。秦亡之后，此新制并未随之消失，而是“汉承秦制”（《后汉书·班彪传》）。
作者：胡海义 刊期：2007年第06期
“西湖小说”一词最早为明清史学家谈迁提出。他在《北游录·纪邮上》中说杭州人周清源“尝撰西湖小说。噫!施耐庵岂足法哉”。这里，“西湖小说”特指拟话本小说集《西湖二集》。此后，这一概念罕有人论及。近年来，学术界开始重提“西湖小说”。
作者：江林昌 刊期：2007年第06期
在公元前500年前后，中国出现了以孔子、老子、墨子的思想启蒙为代表的轴心文明，希腊产生了以苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德的思想启蒙为代表的轴心文明，印度产生了以释迦牟尼、毗诃跋提、筏驮摩那的思想启蒙为代表的轴心文明。
作者：邵明珍 刊期：2007年第06期
鲁迅先生曾有写作《中国文学史》的计划，虽然没有实现，但由此也可以看到他对中国文学史上的作家作品是有深入研究的。以陶渊明为例，鲁迅先生虽然没有发表过专论陶渊明的文章．但作为一个目光敏锐、不囿成说的杰出学者，
作者：何玉红 刊期：2007年第06期
《文史知识》2003年第12期刊发张德英先生《宋代学校中的“自讼斋”》，是关于教育机构的自讼斋的。从一些资料看，地方州县官吏曾利用自讼斋来约束、惩治士人与宗室子弟乃至僧侣，起到稳定社会秩序、维护地方治安的积极作用，这是宋代自讼斋性质发生变化之处。
作者：李剑国 刊期：2007年第06期
前年在西北大学开会，阎琦教授说《李娃传》有一处记述不好理解，又问我竹林神在什么地方。多年前我曾对《李娃传》做过校注，对这两个问题有过探求，从西安回来后又查了一些资料，遂致书阎教授作了简要解答。如今撰此小文，再作详细讨论。
作者：李艳茹 刊期：2007年第06期
小说《独孤遐叔》出自唐薛渔思《河东记》。贞元年间，独孤遐叔出游剑南，两年馀始归。在归家途中，遐叔夜宿金光门外佛堂中，见其妻被迫与人宴饮。因而惊愤，以一大砖击座上，顿时悄然无所见。仓皇至家，才发现原是夜遇妻梦中之身。整个故事情节曲折，描写细腻，是一篇优秀的小说。
作者：张玉莲 刊期：2007年第06期
传奇《崔玄微》出自唐人郑还古的《博异志》。《博异志》主要以述异语怪见长，如《敬元颖》写镜神，《许汉阳》写龙女，《李黄》写白蛇精，《木师古》写蝙蝠精，《崔玄微》写花神。明顾元庆《博异志跋》云：“唐人小史中．多造奇艳事为传志，自是一代才情，非后世可及。然怪深幽渺，无如《诺皋》、《博异》二种，此其厥体中韩昌黎、李长吉也。”...
作者：李德辉 刊期：2007年第06期
中国古代文学中记载了大量以“望京”为名的建筑。它的出现和存在，表现了古代地方官对君臣关系的注重。反映出他们“爱君恋阙”的名节观和向往京职、不乐外任、惧怕贬谪的仕宦心理。到了元明，望京建筑更成为士人表达上述意义的一个符号，具有很浓的象征意味。这种建筑关涉到“恋阙思京”这样一种社会文化现象，具有一定的社会认识意义。
作者：张国风 刊期：2007年第06期
《水浒传》的罪名是“诲盗”，《金瓶梅》的罪名是“诲淫”，《三国演义》好像没有被蒙上什么严重的罪名，明清各级政府的禁书目录中也未见《三国演义》的名目。有人说：“少不看《西厢》，老不看《三国》”，是说老的看了，
作者：卢明玉 刊期：2007年第06期
林乐知是美国基督教南部监理会传教士，1859年被派赴华传教，在中国生活了近半个世纪。他曾先后被上海广方言馆和江南制造局聘为教习和译员，后来还自办中西书院，参与广学会的活动。林乐知在华除了传教以外，主要是译书、著书、办学和办报。
作者：刘影 刊期：2007年第06期
“三寸不烂之舌”是形容能言善辩之人一句最常见的俗语。“三寸之舌”典故始见于《史记·平原君列传》毛遂自荐的故事。毛遂随赵平原君使楚，摇唇鼓舌，终于说服楚王救赵，平原君遂有“毛先生以三寸之舌，强于百万之师”的感叹。
作者：吴丽娱 刊期：2007年第06期
唐宋社会官僚制度下，丧葬礼仪也有着鲜明的等级性。一些亲贵官员死后，朝廷和皇家要为之举办高规格的丧礼。其间如果有皇帝皇后在宫中为死者举行哀哭追悼的仪式，就称作“举哀”；而如果帝、后亲自前往至死者之家，就称作“临丧”。
作者：祝总斌 刊期：2007年第06期
所谓明末四大公子之一的冒辟疆，其爱妾董小宛为清兵劫去，入清宫为顺治妃这一传说，孟森先生《董小宛考》已证其决非事实。但这一传说流传较广，它究竟起始于何时？有人认为此传说始于清末，此说不确。仅仅一部《红楼梦》就能证明早在乾隆年间即存在董小宛入宫说，而导致此说产生、传播的，则当是对顺治末年吴梅村《清凉山赞佛诗》的误解。
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