文史知识

文史知识杂志 部级期刊

Chinese Literature and History

杂志简介:《文史知识》杂志经新闻出版总署批准,自1981年创刊,国内刊号为11-1358/K,是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份月刊,致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:笔谈、文史百题、诗文欣赏、文物与考古、古代科技漫话、文化史知识、民俗志、人物春秋

主管单位:中国出版集团
主办单位:中华书局
国际刊号:1002-9869
国内刊号:11-1358/K
全年订价:¥ 264.00
创刊时间:1981
所属类别:文化类
发行周期:月刊
发行地区:北京
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.04
总发文量:3036
总被引量:3641
H指数:13
期刊他引率:1
平均引文率:0.0231
  • 人们为什么认可并欣赏《空城计》?

    作者:周先慎 刊期:2006年第08期

    易中天教授的专题讲座《易中天品三国》在央视第10套“百家讲坛”热播。受到了广泛欢迎。引起了强烈的反响。但其中的一些分析也引起了观众的质疑。比如他对《三国演义》中诸葛亮空城计所做的批评,就在网上引起了热烈的讨论。易先生认为。在历史上空城计是曹操和吕布作战的时候用的,在《三国演义》里面被诸葛亮抢走了“发明权”。还批评说:“...

  • 禅宗——中外文化相融的范例(下)

    作者:许嘉璐 刊期:2006年第08期

    三佛教与中华文化之相融 如前所述,自汉至南北朝,可谓佛教引入及消化阶段;隋唐为融会贯通并使之本土化阶段。其时各宗各派均为在中国普及而努力不懈,其融会贯通之集中体现,即为禅宗之形成。

  • 汉唐长安城的兴建与变迁

    作者:辛德勇 刊期:2006年第08期

    西汉和隋、唐三个王朝,建都长安,在汉唐之间,还有前赵、前秦、后秦、西魏、北周五个地方割据政权在此建都,以及西汉末的新莽、两汉之际的更始帝刘玄、东汉献帝、西晋惠帝和愍帝、赤眉军、黄巢、李白成等短暂立都于此。隋唐长安城坐落在今西安市区,西汉至北周时期的长安城,位于其西北侧,位置相距很近。这两处城址实际依托着同样的区域地理...

  • 历史研究中的“原生态”问题

    刊期:2006年第08期

    新世纪的历史研究如何创新?章开沅教授针对当下学术界某些论著不重视发掘史料、不重视运用原始资料的浮躁之风.提出将时下流行的“原生态”一词借用到历史研究中来.强调历史资料的原始性、完整性对历史研究的重要.发人深思。章先生指出:史学的价值及其品格首先就表现为要认真看原始材料,只有充分运用了原生态的史料,史学著作才能经得起时...

  • 墙头马上:宋元词曲中一个意味深长的爱情场景

    作者:王德明 刊期:2006年第08期

    阅读宋元词曲,我们会发现,在描写爱情和婚姻的作品中,“墙头马上”是一个经常出现的词语。一般说来,经常出现的词语往往有其特定的理由。那么,在宋词元曲中,墙头马上具有怎样的意义呢?

  • 婚恋的思索——解读周邦彦的《少年游》

    作者:孙民 刊期:2006年第08期

    周邦彦有首小词,题为《少年游》,写得别致深隽。初读.似与一般的婉约词无异,抒写儿女情长,悲欢离合;细品,却别有所思,另有求索。且看他如何写来:

  • 《中华再造善本》经部已出图书(三)

    刊期:2006年第08期

  • 莫友芝《解连环》释读

    作者:张剑 刊期:2006年第08期

    莫友芝(1811—1871)是清代著名的学者,也是宋诗派的代表诗人之一,后人对他在版本目录学与诗歌上的成就颇多注目,而于其词作甚少留意。其实他《影山词》中所收的百馀首词,有不少情深意邈、夺心荡魄的佳作,《解连环》且口是其中之一:

  • 童话意趣的浪漫——说《聊斋志异·瞳人语》

    作者:于天池 刊期:2006年第08期

    一般人把《聊斋志异》中的《瞳人语》当作劝惩教育小说看待。。清代著名《聊斋志异》评论家但明伦说:“此一则勉人改过也。轻薄之行。鬼神所忌。”何垠说:“此即罚淫,与《论语》首论为学孝弟,即继以戒巧言令色意同。”他们的话有没有道理呢?当然是有的。

  • 长安西明寺与中唐茶文化之东渐日本

    作者:温翠芳 刊期:2006年第08期

    唐长安西明寺,位于朱雀大街以西延康坊的西南隅。是唐代的名刹之一。据宋敏求《长安志》记载,隋代曾是尚书令、越国公杨素宅。大业中,素子杨玄感谋反,诛后没官。显庆元年。唐高宗为孝敬太子病愈立西明寺。因是皇室敕建,故规模壮大,据《佛祖统记》云:“大殿十三所,楼台廊庑四千区”,且风景秀丽,堪为京城寺院之最。玄奘大师曾居此寺。据...

  • 漫话突厥纪年

    作者:饶尚宽 刊期:2006年第08期

    6世纪中期,以阿史那氏为首的突厥汗国继匈奴、柔然之后,兴起于阿尔泰南部.活跃在广袤辽阔的草原戈壁.到木杆可汗(553—572)时期已经征服了漠北西域的周边部族,成为雄踞西北。地区的大国。据《周书·异域传》记载:“其地东自辽海以西,西至西?海万里,南自沙漠以北,北至北海五六千里,皆属焉。其俗被发左衽,穹庐氍帐,随水草迁徙,以畜...

  • 清圣浊贤话饮酒

    作者:闵丰 刊期:2006年第08期

    清人夏敬渠的小说《野叟曝言》第21回写主人公文素臣与人喝酒,“坐下对酌,说些新闻,讲些时政,这十斤酒不知不觉的都饮尽了。正是:‘他乡遇故传佳信,久旱逢霖中圣人。”’这里的“中圣人”就是指醉酒。喝醉酒为什么要叫“中圣人”呢?这是个很有意思的话题。

  • 唐代的改火

    作者:张勃 刊期:2006年第08期

    朱骑传红烛,天厨赐近臣。荣耀分他日,恩光共此辰。 灼灼千门晓,辉辉万井春。火随黄道见;烟绕白榆新。 更调金鼎味,还暖玉堂人。应怜萤聚者,瞻望独无邻。

  • 清代男女生育行为的考察

    作者:郭松义 刊期:2006年第08期

    生育行为属于人口史和社会史研究的内容。是近年来婚姻家庭史研究深化所必然要触及的课题。文章讨论了清代男女婚内平均初育年龄,一夫一妻和多妻条件下不同生育状况,不同地区不同时期的生育变化,婴幼儿死亡率,妇女生育风险。以及透过堕胎和溺婴考量外力因素对生育行为的影响。

  • 说冥币

    作者:华海燕 刊期:2006年第08期

    冥币属于明器的一种,但随着传统礼制的不断完善,冥币的地位越来越重要,成为丧葬礼仪和各种祭祀活动中不可或缺的物品。从远古时代开始,国人就有事鬼神的习俗,商周开始确立宗法礼教以来,就有祭地以埋物的传统。这对后世冥币的产生有直接的启迪。从汉代开始,丧葬活动中就已使用钱币,这是冥币使用之滥觞。杨树达先生在《汉代婚丧礼俗考》“...