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从硕人其颀到小腰秀颈——先秦诗歌人体描写所体现的生命意识

作者：李炳海 刊期：2005年第03期

08人体临摹是绘画的基本功之一，因为这种画法最能显现人的生命力。诗与画相通，人体描写也是诗歌的重要艺术手法。早在先秦时期，人体描写就经常出现在诗歌作品中，构成一幅幅生动的画面。怎样进行人体描写?创作主体关注人体的哪些属性?这与先民的生命意识密切相关。由于历史时期的不同，先秦诗歌的人体描写体现出不同的审美风尚。前期和后期呈...

书摘2005年第3期要目

刊期：2005年第03期

八旗与清初政局

作者：李景屏 刊期：2005年第03期

军政合一、兵民合一的八旗制度，既适应了满族崛起的需要，义打上了传统的烙印；在清初那一特定的历史时期，这一颇具清朝特色的制度既影响着政局，也在政局的演变中改变着自身……

本刊荣获首届“中国出版集团期刊奖”两项大奖

刊期：2005年第03期

苏轼的《前赤壁赋》与阮籍的《达庄论》

作者：张进 刊期：2005年第03期

苏轼(1036—1101)于贬谪黄州期间(1082)所作的《前赤壁赋》，潇洒神奇，出尘绝俗，是一篇脍炙人口的杰作。明归有光指出：“如陶渊明《归去来辞》，……潇洒夷旷，无一点风尘俗态．两晋文章，此其杰然者。苏子瞻《赤壁赋》之趣，脱自是篇。”(《文章指南》仁集)此言不无道理。不过在陶之前，阮籍著有《达庄论》一文，苏轼的《前赤壁赋》或与此文...

爱是种无法说清的暗伤——读柳如是《金明池·咏寒柳》

作者：周月亮 刊期：2005年第03期

有恨寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起、霜条孤影，还记得、旧时飞絮。况晚来、烟浪迷离，见行客、特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。

注意摆正“立意”、“词句”、“格律”的主从关系

作者：钟振振 刊期：2005年第03期

《红楼梦》第四十八回《滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗》写香菱拜林黛玉为师学作诗，有一段耐人寻味的对话：

灵魂神性的律动与杂音——芭蕉俳句和王维诗歌的禅学比较

作者：王天然 刊期：2005年第03期

佛教传人中国的最早时间，有不同的说法，较为可信的是在东汉明帝时期(58—75)。数百年间，最初从印度传来的佛教逐渐形成了独具特色的中土佛教并分出了诸多宗派，中国自创的禅宗最终占据了主要地位。禅宗地位的确立，使禅与诗歌携起了手。

说燕子

作者：王鲁昌 刊期：2005年第03期

底处双飞燕，衔泥上药栏。莫教惊得去，留取隔帘看。

尘封的草原盛会的艺术画图——从郑泳《诈马赋》看元代诈马宴

作者：李军 刊期：2005年第03期

蒙古族是一个以弯弓射猎、豪饮慷慨著称的民族，又是一个能歌善舞的民族。当盛会来临，方圆数里的草原上，幕天席地，遍布酒盏杯盘，浑厚悠远的牧歌，热烈奔放的舞蹈，紧张激烈的角斗和飞快奔驰的骏马，百兽率舞，百工献巧，这一切构成了草原上最壮丽的狂欢图。

集安访古

作者：宋德金 刊期：2005年第03期

集安(原名辑安)是我国东北鸭绿江边的一座县级市．属吉林省通化市，素以山水秀美、历史悠久著称，有“吉林小江南”之誉．是国务院公布的百座历史文化名城之一。2004年7月．联合国教科文组织在我国-苏州召开的第28届世界文化遗产大会上．正式批准将集安高句丽王城、王陵和墓葬及辽宁桓仁五女山城一并列入《世界遗产名录》。

生死两难的屈辱与抉择——谈《蔡瑞虹忍辱报仇》

作者：刘勇强 刊期：2005年第03期

“生存还是毁灭?这是个问题。”哈姆雷特的精神困扰似乎已达到了人类自我叩问的极致。孰不知有一种人生，却是连选择生死的权力也没有的，那就是千百年来令古代中国妇女备受煎熬的全贞守节。所谓“饿死事极小，失节事极大”，“贞节”对女人来说，很长时间以来被认为是比生命更重要的品格。最极端的情况是，当女性面临强暴时，

《燕京学报》新十七期要目（2004．11）

刊期：2005年第03期

永乐士子群像

作者：吴士勇 刊期：2005年第03期

明初士子命运多舛。一方面，朱元璋及朱棣锐意恢复唐宋遗风，采用典型的文官制度，以儒家礼乐制度为根本的立国宗旨，以程序严格的科举制度为选拔官员的主导方式，这样，受过传统儒家诗书教育的士人构成了王朝权力主体．成为新王朝的既得利益者；另一方面，明代又是一个君主专制空前强化的时代。

惊动公卿夸绝调流传市井效眉颦——清代民间说唱艺人石玉昆

作者：淮茗 刊期：2005年第03期

文化价值观念的深层变迁常常使人们对历史人物生前身后的评价出现戏剧性的升降，昔日占据各类典籍主角的帝王将相未必仍是今人关注的焦点，恰如《红楼梦》中所形容的：“古今将相在何方?荒冢一堆草没了。”