文史知识杂志 部级期刊

篇首语

刊期：2004年第06期

中国到底有没有奴隶社会：20世纪30年代的解答

作者：李洪岩 刊期：2004年第06期

“奴隶社会”是社会形态理论中的一个重要范畴。中国古代是否存在一个奴隶社会的阶段，在史学界曾经引起长期的争论。直到今天，这种争论也还没有取得一致的意见。

关于先秦寓言的追问

作者：常森 刊期：2004年第06期

先秦寓言是先秦文学中最璀璨、诱人的存在，值得深入研究。但是迄今为止，这一研究领域的一些常见观念和做法其实是需要认真商榷的。人们通常都是先给寓言做出几条定性，之后才进入先秦寓言的实际。这种思维定势缺乏充足的合理性：为先秦寓言定性应该是一系列具体工作的结果，应该放在一系列认知活动的结束部分；

论古史辨派的《诗经》研究

作者：赵沛霖 刊期：2004年第06期

用现代史学眼光审读《三国演义》

作者：王曾瑜 刊期：2004年第06期

《三国演义》当然是古人创作的一部高明的历史小说，作者一般说法是罗贯中。此书对陈寿《三国志》及裴松之注、《后汉书》所载史实，进行巧妙的剪裁和捏合，又结合民间流传已久的三国传奇故事。此书的基本轮廓并未违背史实，却又铺叙了生动的故事，堪称是匠心独运。粗略看来，此书似乎是讲三国往事，但若依现代史学研究审读，其时代的烙印还是相...

泪水如铅招迷魂——读李贺《金铜仙人辞汉歌》

作者：过常宝 刊期：2004年第06期

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

刘皂《渡桑干》的社会心理价值

作者：党军旗 刊期：2004年第06期

在唐朝那灿若群星的诗人队伍中，刘皂这个角色渺小得几乎让人想不起来。但提起“客舍并州……”这首小诗，很多人都能够随口吟诵出来。凭一首短诗在文学史上争得一席之地，刘皂简直是一个特例。清代周容《春酒堂诗话》对其价值的推崇大概不会引起多少人

一队夷齐下首阳——谈《首阳山叔齐变节》

作者：刘勇强 刊期：2004年第06期

伯夷、叔齐是历史上著名的节义之士，他们认为武王伐纣是以臣弑君的叛逆行为，在周灭商后，耻食周粟，退隐首阳山，采薇蕨而食，以致饿死山中。在传统文化的语境中，他们是坚守正义、不畏强权的象征。所以《论语》中有“伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之”的感叹。后世的文学作品，对他们也倍加歌颂。例如明代的《封神演义》就单立一回《首...

古代青铜塑像及其沧桑变迁

作者：段立超 刊期：2004年第06期

金人，指用金属铸造的人物塑像，它在中国古代具有悠久的历史、丰富的文化内涵，通过追溯金人的铸造历史及其演变，可以从一个侧面透视中国古代工艺美术的早期风貌，以及先民的审美风尚和社会盛衰迭替的变迁。

何谓“秘阁”

作者：李传军 刊期：2004年第06期

“秘阁”一词，频见于我国古代史籍，然而学者们对有关秘阁问题的解释还有不够准确之处。比如《辞源》认为秘阁有三种含义，一为“古代禁中藏书之所”；一为“尚书省”；一为“作书枕臂之具，亦称臂搁”。“臂搁”一义，属于古代书法文化常识，可略而不论。其他两种释义，均与我国古代的文化和政治制度有关，都有进一步探讨的余地。

《书摘》2004年第6期要目

刊期：2004年第06期

张元济和康有为

作者：张晓唯 刊期：2004年第06期

清末戊戌年间，光绪帝颁布，“明定国是”诏，决意变法，首先召见的维新人士就是康有为和张元济。康、张于“百日新政”中过从频繁，多有合作，此后数十年，二人虽各有所务，却仍保持连绵不断的交往，维系这一关系的强韧纽带，便是当年“同沐皇恩，效命新政”的特有情谊。

通俗史学家蔡东藩

作者：来新夏 刊期：2004年第06期

几年前我曾写过一篇题作《历史与演义》的文章，其中有一大段涉及到蔡东藩和他的通俗演义，文中写道：

《儒林外史》中的假名士——以季苇萧为例

作者：周月亮 刊期：2004年第06期

《儒林外史》里那些如过河之鲫的假名士都认为自己是名动一方的大名士，没有一个持谦虚谨慎态度的，而且他们彼此之间都慷慨互赠大名士封号。如季苇萧封辛东之、金寓刘“二位是扬州大名士”，转眼辛东之又向季苇萧介绍了两个：莱霞士、郭铁笔。这后两位又像所有的名士一样不满现状，一肚皮牢骚气：“我们同在这个俗地方，人不知道敬重”(二十八...

关于《老子想尔注》的文献学研究（上）

作者：葛兆光 刊期：2004年第06期

一、关于《想尔注》：敦煌文书中道教文献的意义 今天我们要通过《老子想尔注》来讨论一下关于道教经典的考证问题，就是说，研究道教文献，有没有什么比较特别一点儿的方法?