文史知识杂志 部级期刊

是熊猫，不是猫

作者：陈志华 刊期：2004年第02期

你们的人类遗产中心(编按：北师大欧中“人类遗产学中心”)成立太好了。这个中心提出的问题是前沿性的。我是从1982年开始搞文物建筑保护的，二十多年以来，我发现三个大问题：

里昂，人类世界文化遗产

作者：MichelChomarat 刊期：2004年第02期

1998年12月5日，联合国教科文组织(UNESCO)世界遗产保护委员会在日本京都开会，将法国里昂市古城列入人类世界文化遗产名单。今天，世界上仅有五座城市被联合国教科文组织所承认，都在欧洲：法国的里昂，俄国的圣彼得堡，意大利的威尼斯，捷克的布拉格和葡萄牙的波尔图。

云居寺石刻佛经与文化遗产保护

作者：王宁; 易敏 刊期：2004年第02期

在北京西南钟灵毓秀的青山之中，坐落着一处千年古刹云居寺，这里收藏着我国现存规模最大的石刻佛教大藏经，被誉为“北京的敦煌”。这批石经共有经版14278块，含佛经1122部，3572卷，总字数3500万左右。浩瀚的石刻佛经是北京文化史上的奇观，也是中国历史文化遗产中的瑰宝。

民间叙事与文人创作的交融与结晶——说无名氏《大业拾遗记》

作者：董乃斌 刊期：2004年第02期

中国古代小说，有许多是由民间叙事和文人创作交融而成，旧题唐颜师古所作的《大业拾遗记》以及与它相关的所谓“炀帝三记”(《隋炀帝海山记》、《迷楼记》、《开河记》)，就是这样的作品。这四篇小说内容互有交叉，文字水平却不大

清代北京旗人生活

作者：吴建雍 刊期：2004年第02期

满族是在17世纪初叶形成的一个新的民族共同体，她以女真族为主体，并吸收有蒙、汉等民族的成员。满族社会的传统组织形式是八旗，因而，人们又习惯将编入八旗的人称为旗人。特别是在清朝入主中原后，在京师实行“满汉分城居

《寻根）2004年第1期要目

刊期：2004年第02期

话本小说情节艺术的范本——谈《计押番金鳗产祸》

作者：刘勇强 刊期：2004年第02期

《警世通言》本篇题下，注有旧名《金鳗记》，一般认为它是宋代话本。但篇中人物提及“东窗事发”，系指秦桧密谋陷害岳飞败露事，此事此语至元代始广为流传，因此，本篇可能是宋人所作复经后人修改的。至于故事发生在靖康元年(1126)稍后，而秦桧诬杀岳飞已是绍兴十一年(1141)的

《文史知识文库》可供书目（一）

刊期：2004年第02期

古代有球门的蹴鞠

作者：刘秉果 刊期：2004年第02期

明末清初人褚人获编写了一部历史题材小说《隋唐演义》，大部分情节都是有文献根据的，其第十七回《齐国远漫兴立球场》中描写了柴绍在足球场上大展才艺：“有一处两根单柱，颗扎起一座

宋代的酒

作者：李华瑞 刊期：2004年第02期

两宋是我国古代政治、经济、文化大发展的时期。特别是唐中叶以来至宋初开始形成了以专卖法为中心的税制和财政制度，为了增加财政收入，宋朝自始至终实行专利榷酒政策，鼓励多酿多销，“惟恐人不饮酒”(吕祖谦《历代制度详说》卷6)。因而宋代的酿酒业在继承前代的基础上获得了空前的发展。

东晋中兴功臣温峤

作者：吴建伟 刊期：2004年第02期

温峤，字太真，太原祁人。太原温氏是魏晋时期的高门士族。其父温儋，曾任河东太守。伯父温羡，官至司徒。温峤“性聪敏，有识量，博学能属文，少以孝悌称于邦族。风仪秀整，美于谈论，见者

《世说新语》中驸马与公主的婚姻悲剧（下）

作者：蒋凡 刊期：2004年第02期

王敦(266-324)，字处仲，琅讶临沂人。西晋末，任青州刺史。东晋初，以拥立元帝之功，迁大将军、荆州牧，手握重兵。晋元帝欲压制其势力，激化了帝室与琅讶王家高门望族的矛盾，王敦于永昌

漫话梧桐诗

作者：李秉鉴 刊期：2004年第02期

梧桐具有不同于其他树木的特性，这些特性引发了古人许多丰富的联想与感情，也因这些特性而产生出一些富有神奇色彩的传说与故事，梧桐便也以其丰富的形象出现在诗词歌赋中。

唐宋诗词中的春节

作者：木斋 刊期：2004年第02期

中国的春节，作为除旧迎新的节日，时间相当长，从年前的腊月二十三开始，天空中就弥漫了节日的气息，但欢度春节的高潮，应该是自除夕始一直到上元之夜。除夕与春节意味着生命流逝的界碑，最容易引发诗人对于生命意义的思考，所谓“旧国当千里，新年隔数更”，又值春风渐进

古代的迎春与进春

作者：温显贵 刊期：2004年第02期

中国自古以来幅员辽阔，民族众多，各地风俗千差万别，仅与立春相关的民俗活动之丰富就难以细数，其中的迎春与进春习俗更是多姿多彩。