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外国文学研究杂志 2017年第03期

Foreign Literature Studies

主管单位:中华人民共和国教育部
主办单位:华中师范大学;华中师范大学文学院
国际刊号:1003-7519
国内刊号:42-1060/I
审稿时间:1-3个月
全年订价:¥ 208.00
创刊:1978
类别:哲学与人文科学
周期:双月刊
发行:湖北
语言:中文
起订时间:
曾用名:外国文学研究
出版社:行政事业单位类
邮编:430079
主编:苏晖
邮发:38-11
库存:198
  • 非自然叙事学新动态与当代文学批评:布赖恩·理查森教授访谈录

    作者:李敏锐 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    布赖恩·理查森,美国马里兰大学英语系教授,前国际叙事学学会和美国约瑟夫·康拉德学会主席,非自然叙事学的创始人,是20世纪文学、现代戏剧诗学和叙事学研究的领军学者,他著述丰厚,最新著作是2015年出版的《非自然叙事理论,历史与实践》。2016年12月,本文作者受《外国文学研究》的委托,在马里兰大学英语系访学期间对理查森教授进行了面对面的访谈。本访谈主要就非自然叙事学的发展新动态这一问题采访了理查森教授。访谈在详细阐述非自然叙事学相关核心概念和基本术语之后,还论述非自然叙事学与当代文学批评的关系,尤其是探讨非自然叙事学对文学在伦理、政治和意识形态诉求中的作用;最后访谈还展望后现代主义之后的文学批评,探讨未来非自然叙事学的发展态势和方向。

  • 为诗歌配曲:论A.J.卡罗瑟斯的诗歌《迈克尔·德兰斯菲尔德之后的音乐》

    作者:布赖恩·里德 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    作为书面艺术品的诗歌与用于表演的诗歌,即:高声朗读、背诵或歌唱的诗歌之间的关系是什么?通常情况下,以书面形式出现的诗歌可被想象为口头表演的乐曲;书面诗歌提供了词、中断、空格和其他提示信息以方便读者以可被听到的言语行为的方式表现诗歌。亚裔澳大利亚诗人A.J.卡罗瑟斯近期正在探索这一尚未被他人提及的设想,即:书面诗歌可被视为表演的乐曲。在《迈克尔·德兰斯菲尔德之后的音乐》一诗中,卡罗瑟斯为我们呈现了德兰斯菲尔德创作的一首简短、印刷不规则、网格状呈现的抒情诗,该诗最早发表于1978年出版的诗集《走向孤独的旅程》中。卡罗瑟斯重写了此诗给它加上了音乐符号,用曲线或弧线标记跨越几个音高的滑奏部。本文旨在通过对卡罗瑟斯配曲、演奏和表演等方面的强调激发读者对写作即是表演和页面即是写作表演舞台这一观点的思考。卡罗瑟斯提出诗歌的音乐何时、何地发生的问题,并对诗歌书面文本的原初性和表演版本的从属性或衍生性提出了质疑。最后,卡罗瑟斯发出了诗人是否和以何种方式重新演绎前人作品和民族传统或如何为它们重新配乐的疑问,重新配乐则意味着新诗的创作。

  • 兰斯顿·休斯与埃兹拉·庞德的诗学对话

    作者:罗良功 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    对兰斯顿·休斯与埃兹拉·庞德进行对比性研究是十分有益的。本文基于对这两位20世纪美国伟大的诗人之间的个人交往进行历史考证,探讨两者之间在文化、政治、诗学观念上的对话,认为这两位诗人所展开的诗学对话揭示了两者之间既对抗又同盟的关系,勾勒了各自通向美国诗学的不同道路。

  • 内心的现场:“我的爱是一根羽毛”--论罗伯特·克里利的诗歌艺术

    作者:李佩仑 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    美国黑山派代表诗人罗伯特·克里利通过非人格化的情感记录,非主体性的即时述说,以及开放游离的散漫风格,为20世纪美国诗歌由现代主义向后现代主义的过渡提供了可资借鉴的发展路径。克里利的诗歌既超越了抒情主义传统,又进入了现代诗学的前沿地带,本文着眼于研究其中所体现出的典型的智性写作、过程诗学和散漫艺术质素,以期为克里利诗艺归纳乃至整个美国后现代诗歌研究提供新的诗学理念和解读视角,对21世纪新诗学的建设也具有理论参考价值。

  • 风景、记忆与身份--勒克莱齐奥笔下的“毛里求斯”

    作者:樊艳梅; 许钧 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    在《寻金者》《隔离》与《革命》等一系列创作中,勒克莱齐奥以“毛里求斯”作为叙事的核心空间,讲述家族成员离开、寻找、回归岛屿的故事。作家将记忆与回忆作为书写岛屿的重要方式,旨在通过记忆与时间的关系隐喻岛屿与原初、身份的关系。记忆保存了岛屿,促使人物回归故园;岛屿唤醒了记忆,促使人物重新认识历史。从记忆到真实,回归者在岛屿的风景中领悟到一种生命的真相,它超越了社会、历史与文化的有限性,指向人与世界的本质关系。在与风景的融合中,人物确立了自己的归属。在他们看来,身份的确立并不是归顺于某个族群或者某种文化,而是抵达生命存在与世界之间一种可能的理解。

  • 从“纲纪”到“理性”--论伏尔泰《中国孤儿》中的社会政治伦理

    作者:陈建伟 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    18世纪法国思想巨擘伏尔泰的“理性”是一种能识别“假”“恶”和“真”“善”的能力;伏尔泰将其作为一种社会政治伦理,呼吁人们崇尚理性与文明,反对神权和野蛮,因此成为法国大革命的一份“酵母”。“理性”是伏尔泰提倡的社会政治伦理之重要理论支撑,为此他借用中国元杂剧《赵氏孤儿》的故事创作《中国孤儿》表达的正是这种理性:文明必然战胜野蛮,“真”“善”必然战胜“假”“恶”。《赵氏孤儿》中的“纲纪”伦理是伏尔泰借以宣扬理性政治伦理的“本文”;此本文的选择是伏尔泰对中国政治论理的推崇所致。

  • 论拉封丹《寓言集》的“梅尼普体”风格

    作者:王佳; 杨芬 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    拉封丹的《寓言集》体现出了诸多不同于古典主义和同时代其它文学流派的艺术特征。作品独特的创作风格十分类似于巴赫金在((陀思妥耶夫斯基诗学问题》中所论述的“梅尼普讽刺”体:虚构、怪诞的故事内容,诙谐、幽默的语言,作品外在与内在的对话性,多变的体裁与丰富的政论性,以及狂欢化氛围等。《寓言集》是自“苏格拉底对话”发展而来的“梅尼普讽刺”体写作的成功实践。这使拉封丹寓言成为了法国文学史上的经典。

  • 白银时代俄国的“反契诃夫学”

    作者:徐乐 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    完整意义上的“契诃夫学”应当从正反面加以建构。在俄国文学史上,白银时代的文化领袖们流露出反契诃夫的集体情绪,而安年斯基、阿赫玛托娃、梅列日科夫斯基、吉皮乌斯等则是“反契诃夫学家”的主要代表人物。从文学批评、美学范式、社会评价、精神价值角度,剖析白银时代文学精英排斥契诃夫遗产的深层原因,可以更深刻地领悟契诃夫的创作特质,反观白银时代的时代主题和审美诉求。

  • 《野草在歌唱》中的房子与自我

    作者:姜仁凤 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    多丽丝·莱辛始终关注人类个体的生存境遇,与之相应的是她对个人空间的探索。个人空间指居住个体在其间可以摆脱社会分类和身份建构的限定,发现自我,回归自我的空间。莱辛作品多以房子作为最有可能成为个人空间的场所。《野草在歌唱》一书中,房子表现出极强的束缚性和明显的对社会空间的从属性。殖民地白人对身份的固守让房子成为身份的象征符号,成为构建和强化身份的场所,恶化了个体自我的扭曲状态,体现出明显的束缚性。另一方面,规训的社会空间以其无所不在的监视和同质化的生产性使个体自动捍卫它,失去了建立个人空间的意识和能动性,使房子从属于它,成为它的延续。然而,房子依然一度表现出个人空间的特征,其间也曾出现过由个人关系构建的个人空间,为个体自我的复苏创造了机遇。但由于缺乏个体的自觉意识和积极努力,这两种个人空间都是短暂的、脆弱的。在此作品中,莱辛通过对房子作为个人空间的探讨表达了对扭曲、分裂自我的社会空间的批判,也暗示了面对强大的社会空间时构建个人空间的艰难。

  • “我的诗意乌托邦”:罗伯特·伯顿文化思想分析

    作者:邓天中 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    文艺复兴时期的《忧郁的解剖》一书在英国文学史中占有独特地位。作者罗伯特·伯顿在书中提出了一种独特的“我的乌托邦”理念,以“诗意联邦”为主题,提倡诗性写作和阅读,不但为同时代的“忧郁病患者”提供救赎良方,也为乌托邦批判提供了全新的视角。他从人的社会本性出发,针对传统的乌托邦思想,提出了“自下而上”的“自我乌托邦”主张,以诗性对话的方式积极地介入生活。在他看来,要治疗“忧郁”这一普遍性的社会疾病,不能消极地依赖社会改变,个人的诗意救赎才是出路。他把传统乌托邦“救众”理念发展为通过诗来“救独”、然后实现“救众”的主张,让人们看到了乌托邦思辨、生活方式与诗性艺术创造三者有机结合的可能性。

  • 《我们的祖先》:童话传统的“视象化”与伦理补位

    作者:王杰泓 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    卡尔维诺的童话三部曲《我们的祖先》是对其《意大利童话》的改写与创化,潜隐着与传统间内在、深层的关联。通过对意大利传统童话的知识编纂与文字记忆,作家首先从形象性重置出发,分别为三部曲确立了“半身人”“树上人”和“隐身人”等想象性的视觉形象,然后再由形象催生与推动故事。体现在叙事层面,作品弓I入亲历与旁观并举的双重视角,以简洁而轻快的节奏掌控画面的快慢转换,采借三段式、几何拼图的方式结构全篇,从而使诸种童话模因得到强烈的视觉化复现。该作的这种“视象化”复述是对意大利童话传统的继承与发展,关乎作家借镜童话形式以回应图像时代文学和人文传统双重失落的深层的叙事伦理,体现出作家对小说现代性与现代人生存困境的诗之思。

  • 从陆地到海洋:库柏小说中的“边疆”及其国家意识的演变

    作者:段波 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    探讨詹姆斯·库柏的西部小说或海洋小说时,“边疆”始终是一个无法绕开的话题。历史地看,库柏的西部小说正是美国史学中影响深远的“边疆假说”的文学注解;同其扎根于“边疆”传统的西部小说一样,库柏的海洋小说,通过建构美国的太平洋、大西洋国家叙事来拓殖太平洋、大西洋“边疆”;西部小说和海洋小说不仅充实、强化了“边疆假说”,而且还进一步拓展了美国的疆域意识和国家意识,使其从西部陆地延展到浩瀚的蓝色海洋。

  • 种族立场冲突背后的理智与情感之争--沃尔夫《说“是”》中的隐性叙事运动

    作者:安帅 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    当代美国作家托拜厄斯·沃尔夫的短篇小说《说“是”》看似情节明朗、人物关系简单、主题突出,因而历来受到的关注有限。现有的阐释大多聚焦于小说中夫妻双方在种族立场上的冲突,并未充分挖掘出这篇堪称当代极简主义风格代表作的丰富内涵。倘若将目光投向情节之外的“隐性叙事进程”,就会发现还有另一种理智与情感的冲突贯穿始终,并且很可能是小说中这场婚姻风波真正的症结所在。隐性进程中由理智到情感纬度的转向既是作为短篇小说大师的沃尔夫赋予小说人物“顿悟”的途径,又反映出作为天主教徒的沃尔夫对于平衡世俗婚姻中的权力分配格局的思考以及对于人类道德选择的一贯关切。

  • 同情的困境:《同情者》中的世界主义伦理与反讽主义实践

    作者:孙璐 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    美国哲学家奎迈·安东尼·阿皮亚的世界主义伦理和理查德·罗蒂的反讽主义哲学均在以“个体”为终极关怀的基础上,探讨自我与他人的关系,为实现跨越社群、超越国界的人类团结提供了一种思路。在荣获2016年普利策小说奖的《同情者》中,身为越战难民、后移居美国的作者阮越清呈现了一种世界主义反讽的越战叙事。通过刻画拥有“双面身份”的主人公在越战期间及逃亡美国后的传奇经历与纠葛情感,小说不仅审视了美、越两个国家以及越南革命,同时阐释了世界主义对话与反讽主义质询对理解他人和完善自我的作用,以及“爱有等差”的认同伦理对构建自由主义的世界乌托邦的意义。

  • 经济转型与都市空间建构--20世纪美国转型期都市戏剧管窥

    作者:陈爱敏; 陈一雷 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    20世纪美国经历了三次大的经济转型,对城市化尤其是大都市空间建构带来了直接影响。城市发展的同时,种族、阶级、性、性别、身份等问题随之凸显。本文聚焦20世纪美国转型期中具有代表性的戏剧,分析经济转型与都市空间建构间的关系,揭示都市空间格局演变所带来的社会空间变形及其舞台空间寓意的复杂多样性,以期为中国城市化过程中都市空间规划以及都市戏剧的变革提供参考。

  • 游走于黑白文化间的“文化孤儿”——《柏油娃娃》中吉丁的伦理困境

    作者:韩秀 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    《柏油娃娃》中的女主人公吉丁具有黑人与孤儿的双重伦理身份。成为孤儿割裂了吉丁与黑人亲族和黑人文化间的联结,也导致她接受了白人的养育之恩,从而使其深受白人以及欧洲中心主义审美观、价值观和道德观的影响。这与其黑人的身份形成了矛盾,导致其在黑白文化间进行伦理选择时摇摆不定。吉丁既无法全然认同黑人文化并融入黑人族群,又无法为了被白人社会所接纳而与黑人文化彻底切割并抹杀自我,只能沦为游走于黑白文化之间的“文化孤儿”。小说表达了莫里森对全球化背景下新一波非裔离散浪潮对当代非裔美国人造成的文化冲击和伦理困境的思考。

  • 论《我脑袋里的怪东西》中麦夫鲁特的街头漫游

    作者:朱春发 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    奥尔罕·帕慕克所写小说《我脑袋里的怪东西》中的主人公麦夫鲁特,因其街头小贩身份以及他对身边城市世界的好奇和观察,具有本雅明所论述的都市漫游者的多重特征。他对伊斯坦布尔城近半个世纪的历时观察,以及相应的怀旧情感和行为,构成了对该城城市记忆的呼唤。此外,麦夫鲁特也十分执着于个人记忆和身份,其漫游成为抵抗现代时空概念、从而维持其身份统一的重要方式。这一人物的街头漫游和呼喊,究其本质,体现了作者帕慕克书写伊斯坦布尔城及其记忆的现代使命,还有他本人对记忆、时间和身份等问题的哲学思考。

  • 论中亚东干文学的唐人村书写

    作者:杨建军 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    唐人村书写是海外华人文学的一道独特文学景观,其中蕴含着华人对如何“居”问题的特殊回答。中亚东干作家唐人村书写的形成有文化地理方面的原因,作家在唐人村书写中建构了原乡与居乡张力组合的家乡空间,建构了循环时间、线性时间、自由时间等多元融合的时间状态。中亚东干作家的唐人村书写通过时空建构具有了“诗意栖居”的意味,海外的华人作家也可受其启发,通过语言、文化、时空建构三个层面通达“诗意栖居”之境。

  • 索因卡对《酒神的伴侣》的创造性改写

    作者:高文惠 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    在悲剧观念上,索因卡师承尼采。但在借鉴尼采悲剧学说的同时,索因卡又努力将本土文化资源融入其中。这种悲剧理念的终极指向是社团的精神健康,而这一目标又与索因卡一贯对社团政治健康的关注交织在一起,使他的悲剧形成一种既具有哲学玄想和神话思维,又具有现实关注的复杂气质。索因卡对于《酒神的伴侣》的改写,主要目的是在对尼采悲剧学说阐释的基础上,借助欧洲的旧故事来表达自己的民族戏剧构想,其《欧里庇得斯的〈酒神的伴侣):圣餐仪式》是一种创造性改写。

  • 作为文学批评视角的世界主义--评帕泰尔的《世界主义与文学想像》

    作者:杨金才 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    近年来,世界主义又成为一个前沿理论话题。从世界主义的视角讨论文学作品可以重新审视文学传统,并在全球化语境下观照文学想象的世界主义元素。帕泰尔的专著《世界主义与文学想像》就是其中之一,该书成功地展示了作为文学批评视角的世界主义研究范式及其意义。

  • 华校情结、代际区隔与国族意识--对新加坡华人国族意识建构历史的文学考察(1965-2015)

    作者:金进 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    新加坡自1965年建国以来,逐步确立了双语教育政策,这一政策的实质就是确立英语的优势地位,对华人教育和华人语言进行压缩和控制,政策上的强势和不合理的政府行为所造成的族群伤痕是巨大的,成为新加坡华人心中永远的痛。盛极一时的南洋大学于1980年被迫关闭,华文两大报《星洲日报》《南洋商报》于1983年强制合并,历史悠久的华校于1987年停办转型,凡此种种都展示着新加坡政府的实用主义执政理念。近六十多年来,新华文学中的华校题材作品一直没有停止创作过,方方面面展示着新华作家的华校情结。从早期的南来师资的文化活动,到七十、八十年代前后的华校断根之痛,再到断根之后新加坡华人的现实处境与困惑,都有重要作家的作品与这些话题相对照。本文选择英培安、陈瑞献、郭宝岜、张曦娜、希尼尔、谢裕民、柯恩仁、殷宋玮、陈志锐和黄浩威等重要的新华作家的华校题材作品为分析对象,同时在新加坡建国以来的文学发展史的大背景中,力图从官方历史和民间历史的缝隙中寻找新加坡华人国族意识的建构过程,从而重审当代新加坡华人文化的历史构成和特点。

  • 中美诗歌诗学协会第六届年会会讯

    作者: 期刊:《外国文学研究》 2017年第03期

    中美诗歌诗学协会第六届年会将于2017年11月3—5日在云南师范大学举行。本次会议由云南师范大学承办,华中师范大学英语文学研究中心、《外国文学研究》、《诗歌诗学国际学刊》等单位协办。具体信息如下:

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