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北大核心期刊
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外国文学研究杂志 2013年第06期

Foreign Literature Studies

主管单位:中华人民共和国教育部
主办单位:华中师范大学;华中师范大学文学院
国际刊号:1003-7519
国内刊号:42-1060/I
审稿时间:1-3个月
全年订价:¥ 208.00
创刊:1978
类别:哲学与人文科学
周期:双月刊
发行:湖北
语言:中文
起订时间:
曾用名:外国文学研究
出版社:行政事业单位类
邮编:430079
主编:苏晖
邮发:38-11
库存:198
  • 诗歌、诗学与感觉论:苏珊·斯图尔特访谈录

    作者:史惠风 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    苏珊·斯图尔特是美国普林斯顿大学阿瓦隆基金会讲席教授、美国艺术与科学院院士、美国诗人学会前主席、麦克阿瑟基金获得者。她近著有:《诗人的自由:创作札记》(2011);《诗与感觉的命运》(2002),该书2003年获得克里斯琴·高斯文学批评奖,次年(2004)获得杜鲁门·卡波特文学批评奖;诗歌集((红精灵》(2012)、《鸽舍》(获2003年美国全国批评家协会奖)等。本次访谈从她的《诗与感觉的命运》(该书中译本于2013年2月出版)开始,讨论了诗歌、诗歌创作、诗学以及感觉的作用等相关问题。斯图尔特指出:人类的感觉具有悠久的历史,而艺术创作提供的就是该历史的永恒记载;诗歌可以创造人与人之间的意义,从而对抗当代文化中感觉的虚空与衰落,以及扩展人类想象力的表达范围。

  • 文学伦理学批评:口头文学与脑文本

    作者:聂珍钊 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    文本就是以某种载体保存的能够表达意义的文字或符号。因此,文本是由两部分构成的,一部分是表达意义的文字或符号,一部分是保存文字或符号的载体。载体是文本存在的形式,文字或符号是文本的意义,只有二者结合在一起,才构成文本。只要能够保存表达意义的文字或符号,任何材料都可以成为文本的载体。但是没有载体,则不能形成文本。由于文本是一种物质形态,因此文学不是一种意识形态,而是一种物质形态。总体而言,文本有三种基本形态:脑文本、物质文本和电子(数字)文本。脑文本是一种特殊的生物形态,是人的大脑以记忆形式保存的对事物的感知和认识。在文字符号被创造出来之前,人类文明曾经产生过丰富的具有文学特征的脑文本,如神话、民间史诗、传说故事、历史叙事等。脑文本就是口头文学的文本,但只能以口耳相传的方式进行复制而不能遗传。因此,除了少量的脑文本后来借助物质文本被保存下来之外,大量的具有文学性质的脑文本都随其所有者的死亡而永远消失湮灭了。

  • 文学研究的伦理转向与美国伦理批评的复兴

    作者:杨革新 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    作为一种批评理论和批评方法,美国伦理批评经历了提出、兴起、繁荣、衰落、复兴、再发展的过程。20世纪八十年代是其发展过程中的分界线。在此之前,其繁荣表现为文学伦理学研究的蓬勃发展,随后因文学研究重心的转移和自身的局限而衰落;在此之后,随着文学和哲学研究中的伦理转向,伦理批评得到了复兴。此次的伦理转向不是回到19世纪的文学批评传统,而是对形式主义的反驳和对文学作为一种认知方式的重新定位。此次的复兴也不是道德批评的重申,而是伦理批评的进一步发展,并由此演变出了韦恩·布斯以共导为基础的伦理批评,玛莎·努斯鲍曼以多元和非公约性为基础的伦理评价,希利斯·米勒以文本与语言理论为基础的阅读伦理。

  • 自由意志、理性意志与“激情之爱”——《背叛》中“婚外情”的伦理解读

    作者:刘红卫 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    哈罗德·品特于1978年创作的《背叛》是一部关于婚姻出轨的伦理剧。剧中杰瑞与爱玛之间的“婚外情”揭示出入是一个斯芬克斯因子的存在,体现出理性意志、自由意志和非理性意志之间的伦理冲突。因“欲”而起的“婚外情”是其自由意志没有得到抑制、摆脱道德责任的非理性意志占据上风的结果。激情过后,自由意志的力量渐渐减弱,理性的回归成为必然。杰瑞的归家选择是其伦理意识回归的表现,其间,理性意志起到了关键性的作用。通过“倒叙”的叙事结构,作者将剧中“婚外情”行为还原至20世纪六十年代及七十年代后期两个不同时代的伦理现场,对之加以客观呈现,说明意志冲突导致或抑制“婚外情”的原因是在不同的伦理语境中形成的。这部剧作对于当代中国构建和谐的婚姻伦理关系也有着重要的道德警示作用。

  • 凝视诗学与他者化伦理:无意识伦理结的锁紧与开解

    作者:金英敏 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    他者的本质建构一如莫比乌斯曲面,其表即为其里的延续。他者在人类话语中实施其他者化过程,即产生象征结。弗洛伊德关于“进攻性内在于主体内心”的观点所揭示的不过是他者化的消极面,后者源自“凝视误导眼睛”(欺眼法)或“邪恶眼”。只有以凝视的陷阱或驯化凝视的方式来放弃凝视时才能获得他者化的积极面。面对通过现实路径从早期创伤性分离中形成的“物体A”的诱惑却能保持不偏不倚的态度,眼球即可能变为艾默生所说的“透明的眼球”。相对于依靠文化纯净来维系真实文化的理想而言,文化蚀染实则是一种反理想;唯有解构文化蚀染的理想,才能面对积极的全球性他者化伦理,因而,有必要将一个人的自我文化形象投射到他者,有必要将他者化伦理注入语言、文本、地理的他者性之中。他者同时存在于外部(他处)和自我的内心之中。

  • 共同体伦理的失范与心灵创伤的治疗——评《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》

    作者:申寅燮 尹锡珉 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    2006年获得弗朗茨·卡夫卡奖以后,村上春树成为诺贝尔文学奖的热门候选人。其文学特点在于,文体易于翻译,人物具有后资本主义社会的普遍性。新作《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》亦如此。这是一部讲述后资本主义社会中心灵创伤及创伤克服过程的作品。在过去十六年对过往的伤痕一直无法释怀,主人公为了克服心灵创伤,踏上了巡礼之程。故事由两大叙事结构组成,一是被共同体所驱逐的心灵创伤,一是治疗心灵创伤的巡礼。心灵创伤是主人公和谐伦理的丧失,而巡礼则是主人公通过和谐伦理的重建来治疗创伤以及获得重生的过程。

  • 神州诗社:马华文学的江湖传说

    作者:陈大为 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    以温瑞安、方娥真、黄昏星等为核心的“神州诗社”,是马华文学史上最独特的文学群体。从它所面对的外在社会文化语境、内在的文学抱负,到它最终的崩裂,这项结构性分析将着重在支撑着诗社运转的武侠思想和江湖人格,进而深入探讨其风格形成。

  • 马华散文的史前史

    作者:锺怡雯 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    早期的马华文学几乎是南来文人的创作,而且是游记的天下。换而言之,马华文学的开头,是南来文人的散文史,也是外来者的文学史。散文的非虚构文类特质可以呈现马来亚战前“文人的精神状态”、“文学状态”,以及还原时代的临场感,因此,日记、书信、社论、杂文、报导文学等广义的史料性散文均可以囊括进来,有助于我们更有效而准确地建构一个时代。我们无法使用“经典”和“作者”这两个大国文学史的概念,去处理小国如马华的文学史。马华散文的史前史,在文学与史料之间。它是驳杂的历史,不纯的历史,一如马华文学的多元驳杂。

  • 记录、反思与探索:论马仑小说创作的现实关怀

    作者:林德顺 潘碧丝 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    马仑是当代著名的马华作家。在20世纪六十至九十年代,他以入世心态从事小说创作,满怀对于弱势群体的关注,以载道理念和新闻真实为重要特征,探讨本土多种族关系的构建与未来,从而为20世纪马来西亚华人社会的生存历史留下鲜明的印记。其该时段的小说作品也成为当代马华小说的典范。

  • 19世纪俄罗斯小说创作中的主体性问题

    作者:张杰 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    19世纪俄罗斯小说创作不仅是对那个时代客观社会生活的反映,更是作家创作主体性的自我实现。这种创作主体性既与作家自身的世界观、主体意识相关,又是作家对自我主体意识局限的不断克服和超越。作家们在积极揭示客观现实的同时,又不受客观现实的羁绊,使得创作的主体能量能够得到充分的释放,甚至有时达到一种无法把握自我的境地。因此,作家经常无法控制创作,反而被创作所制约,从而在一种意识与潜意识交织的状态中,敏锐地感触到人间的痛苦、超自我的爱和未来的理想因素,在对话碰撞、视点转换以及叙述的多层面交织中,构建起“活生生的”艺术世界,赋予小说文本以自由的主体性。

  • 《红轮》与索尔仁尼琴思想的演变

    作者:龙瑜宬 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    《红轮》被索尔仁尼琴视为自己一生中最重要的一部作品。在漫长的写作过程中,作家对小说主题、结构、叙事重心以及核心人物等进行了诸多改动。它们格外清晰地反映出索尔仁尼琴如何从一位革命理论的狂热信徒转为激进政治的批判者,并进而反映出20世纪俄罗斯政治失序背后的精神混乱。作家在这部历史小说中对俄罗斯以至整个西方世界的现代性危机做出了反恩,而斯托雷平的“平衡之路”可以说是他为俄罗斯未来寻找到的最后“谜底”。

  • 两性审美和欲望的焦点——论18世纪英国诗歌中的中国瓷器

    作者:任晓晋 侯铁军 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    18世纪英国诗歌中的中国瓷器是两性审美和欲望的焦点所在。男性将瓷器类比成女性,将女性物化为瓷器,在这个瓷器的女性化与女性的瓷器化过程中,女性被降格成男性审美和欲望的客体;而女性则通过索取、观看和消费瓷器,将自己的审美和欲望外化于精美的中国瓷器之上,彰显自身的主体地位和价值,并通过赋予瓷器多种性别属性和多元形象,消解和超越了男性中心话语下“陶/男”和“瓷/女”的二元对立。18世纪末,中国瓷器在英国日渐衰落,这使得它从上述焦点走向边缘,被其他的物品所取代。

  • 也谈西方诗歌经典的“摆渡性”

    作者:陈敏 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    殷企平先生在“经典即‘摆渡’:当代西方诗歌的精神渊源”一文中提出:“摆渡性”是西方诗歌经典的核心要素。本文试图从以下几个方面对此“摆渡性”进行进一步探讨。首先,通过对策兰诗歌的细读发现诗人对其摆渡人/译者身份的自觉意识;其次,以英国诗人贝哲曼为例,从诗人的自觉、自省和自律出发,重新审视并发掘当代诗歌书写快乐的另一面;再次,诗歌语言的“陌生化”既是“连接”时空的产物,也往往是不同文化形态和艺术形式之间对话的结果,由此反映出诗歌经典生成的复杂性和多样性。因而,西方诗歌的“摆渡性”不仅是双向的,更是多面的、多层次的。

  • “自然之镜”中的文明映像——《金色眼睛的映像》的女性生态视角

    作者:林斌 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    自《金色眼睛的映像》问世以来,评论界一直对标题推出的哥特意象表现出浓厚的兴趣,它为麦卡勒斯小说的主题研究开启了一扇窗口。但是,所谓“艺术之镜”的传统阐释忽略了该镜像生成场所的自然属性,因而有关自然与文明、人类与非人类物种之间的关系这个文本意义层面一直未得到足够重视。笔者认为,从生态批评角度看来,金色眼睛是用以折射和反观价值扭曲的人类文明的一面“自然之镜”。本文从贯穿全书的这一核心意象入手,运用女性生态主义批评方法,探究麦卡勒斯笔下自我与他者、“她者”及“它者”之间的关系,尝试对其挑战人类中心主义和父权体制的生态自然观做出分析,以期揭示麦氏“精神隔绝”说的生态批评维度。

  • 从“哀希腊”的译介看晚清与“五四”时期的浪漫主义革命话语建构

    作者:卢文婷 何锡章 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    拜伦及其诗作“哀希腊”在晚清的传播,历经多种版本的翻译与介绍。梁启超与马君武等晚清革命派将拜伦的希腊形象投射于中国现状,直接言说着浪漫主义——民族主义革命诉求。期间虽然夹杂着王国维影响甚微的批评,但随着苏曼殊对拜伦形象充满个性化的翻译与阐释,“革命”逐渐成为晚清末期知识界对浪漫主义的基本认识。尽管“五四”对晚清一直保留着激进的拒绝态度,在浪漫主义这一问题上却完全继承了晚清,并通过一系列以苏曼殊与拜伦为核心的哀悼、纪念与重塑,将多声部浪漫主义简化成了民族主义革命话语。

  • “一位批评家的崛起”:玛乔瑞·帕洛夫的诗学研究方略简论

    作者:尚必武 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    本文以《诗学新解》及帕洛夫的其它相关论著为参照,重点探讨其学术生涯的“诗歌转向”与治学之道。一方面,帕洛夫善于反思和质疑自身已有的研究成果,自我批判;另一方面,她又始终坚持其个人的学术判断与研究基准,发幽见微。在反思和坚守的悖谬中,她不断获得学术研究的新知。在对诗歌文本、创作语境与阐释语境的细读和重读中,帕洛夫鞭辟入里,发常人所未发,敏锐地洞察诗歌研究中可资深入的领域,引领当代诗歌批评的发展。

  • 美国式幽默与美国性——评苏晖的《黑色幽默与美国小说的幽默传统》

    作者:朱刚 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    苏晖教授的新著《黑色幽默与美国小说的幽默传统》是一部探究美国幽默传统及其现当代最新发展的力作。它以幽默的文学传统为经,以幽默的审美特征为纬,在经纬交织中对幽默进行了新的理解与界定,同时结合美国小说的发展与成就,探讨了美利坚民族幽默的独特之处。本文以马克·吐温为例,说明该著作如何在新的高度,通过新的视角,以详实的资料和细致的分析,展示不同作家富有个性的幽默观与独特的表现手法,并将其置于欧美文学传统和文艺文化思潮中,在更大的背景之下揭示幽默的民族性与深层次文化意蕴。

  • 诗意的文化对话——郑燕虹《肯尼斯·雷克思罗斯与中国文化》述评

    作者:黎志敏 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    郑燕虹在其新著《肯尼斯·雷克思罗斯与中国文化》中从汉诗英译、诗歌创作、道家思想、禅佛文化等各个角度全面、深入地研究了雷克思罗斯所受到的汉语诗歌以及中国文化的影响,并且探究了雷氏热爱中国文化的原因。雷氏在作为“他者”的中国文化中修养自己,并且在中国文化的帮助下成长为一位优秀的美国诗人。郑燕虹对雷氏的研究,不仅大大加深了国内学界对雷氏的理解,而且为中西文化的良性互动提供了一个生动的案例。

  • 重建中俄人文思想的对话——从《俄罗斯人文思想与中国》想到的

    作者:王志耕 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    俄罗斯人文思想对中国产生过深远影响,但中国作为接受方,不能仅是被动地接受,而应当以对话的姿态来面对俄罗斯的人文思想资源。(《俄罗斯人文思想与中国》一书的核心理念便是重建中俄人文思想的对话。它一方面分析了巴赫金、洛特曼等重要思想家在中国的影响情况,另一方面分析了翻译在这一对话过程中的作用,为我们有选择地吸纳俄罗斯人文精神、并建构我们自身的文化做出了有益的尝试。

  • 中国外国文学学术史研究的新收获——《歌德学术史研究》序言

    作者:陈建华 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    叶隽的这本新著的成功与他的治学术史的理念分不开。这里包括学术史研究的思想史视阈问题、学术史研究的世界眼光与本土问题、中国学术的“国际对话空间”问题等。这些见解着力点不同,但有着内在的契合性,某些理念也许暂时还处于“虽不能至,但心向往之”的境地,但对于中国的学术史研究有着启迪的价值。

  • 建构英国小说从现实主义向现代主义转变的伦理路径——评霍兰德的《小说伦理学:晚期维多利亚小说中的叙事好客》

    作者:陈后亮 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    蕾切尔·霍兰德的《小说伦理学:晚期维多利亚小说中的叙事好客》以列维纳斯的好客伦理学为研究视角,重点分析了几部英国晚期维多利亚现实主义小说在主题和形式上所表现出的向现代主义过渡的特征,试图从伦理批评的角度对这种转变做出解释。霍兰德认为,随着英国社会在19世纪末陷入重重危机,以同情为基础的现实主义小说伦理观逐渐解体,并被现代主义的好客伦理观所取代。后者承认知识的限度,并尊重现实的不确定性。不同的小说伦理观产生了不同的叙事主题和形式,折射出作家在小说如何发挥伦理功能这个问题上的思考。本书对于我们重新认识现实主义和现代主义小说的伦理取向、以及小说的伦理责任等问题均有很好的启发。

  • 文学伦理学批评的新局面和生命力——“第三届文学伦理学批评国际学术研讨会”综述

    作者:徐燕 溪云 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    在当今世界文学既无新的创作流派又无新的理论流派的情况下,世界文学呈现出“伦理转向”局面,中国的文学伦理学批评理论与实践发展尤为迅速,己成为国家重大理论关切。众多批评家意识到,文学应该关注伦理道德,文学批评者应该担负社会责任。“第三届文学伦理学批评国际学术研讨会”上,中外学者的讨论证明,文学伦理学批评自身的开放性和包容性使得它能够与其他批评理论有机结合,从而开创出新的局面并获得旺盛的生命力。

  • 投稿指南

    作者: 期刊:《外国文学研究》 2013年第06期

    《外国文学研究》是一份建立在同行专家匿名评审基础上的学术期刊,主要发表国内外学者的最新学术研究成果。本刊致力于学术自由与创新的追求,只刊发原创性学术论文,现已开通网络投稿系统(http://www.journal—fls.net),欢迎广大作者登录网站踊跃投稿。现对投稿的有关问题作如下约定.

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