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叙利亚后现代主义作家瓦菲格·艾斯阿德

作者：周烈 刊期：2005年第04期

行尸走肉的欢呼

作者：瓦菲格·艾斯阿德; 周烈(译) 刊期：2005年第04期

鹅毛般的雪片在寒风中飞舞.炉火已经熄灭,茶水早已冲淡,面包已被风干.你明白吗?嗨,你呀,朋友,在听我说吗?

灵魂的满足

作者：瓦菲格·艾斯阿德; 周烈(译) 刊期：2005年第04期

1 我看见…… 他哽咽,然后接着说:"我梦见我在宰杀你,儿子."说完便哭了起来. --别哭,父亲. --但是…… --真主会用隆重的宰牲为我赎身.

一幅破碎画卷的两张残片

作者：瓦菲格·艾斯阿德; 周烈(译) 刊期：2005年第04期

1 黑暗向我们袭来,地点、时间都浑然不清,什么时候?在哪里?渐渐地,我们清楚了,面纱被揭开,我们觉察到我们在……与……之间.

疯狂地背负着自己的尸体

作者：瓦菲格·艾斯阿德; 周烈(译) 刊期：2005年第04期

他知道那个被杀死在我躯体内的人必须在今晚埋葬吗??! 那么,他为什么点头微笑,而不问一声:去哪儿?

《属性和历史：解读美国华裔文学》

刊期：2005年第04期

碎片拼贴出的虚幻与现实——瓦菲格·艾斯阿德的后现代主义短篇小说评析

作者：周烈 刊期：2005年第04期

瓦菲格·艾斯阿德的短篇小说具有明显的后现代主义色彩.他以碎片拼贴的手法,以大胆的探索和创新精神,展示了虚幻和现实之间的关系,展示了现实社会的混乱与疯狂,展示了现实世界中人们复杂的心理体验.本文从多个方面探讨了他的后现代主义创作风格.

成人眼中的童真——评弗兰克·奥康纳独特的叙事手法

作者：林六辰 刊期：2005年第04期

我的俄狄浦斯情结

作者：弗兰克·奥康纳; 林六辰(译) 刊期：2005年第04期

战争时期父亲一直服役,我这里指的是第一次世界大战.因此直到5岁时,我都很少见到他,而且看见他也不烦恼.有时晚上醒来,我会发现一个身穿黄咔叽制服的大汉在烛光下俯视我.

小当家

作者：弗兰克·奥康纳; 林六辰(译) 刊期：2005年第04期

我醒来时听到楼下厨房里妈妈的咳嗽声.她已经咳嗽好几天了,但我并没有太在意.我们当时住在老约尔路上,就是那条老的通向东科克港的山区公共马车路.

论后现代主义小说之存在

作者：陈世丹 刊期：2005年第04期

后现代主义反对用单一的、固定不变的逻辑、公式和原则以及普适的规律来说明和统治世界,主张变革和创新,强调开放性和多元性,承认并容忍差异,是对现代主义的批判和超越.后现代主义元小说是对小说这一形式和叙述本身的反思、解构和颠覆.在后现代主义小说这里,意义只产生于人造的语言符号的差异,虚构文本的写作仅仅是一种语言游戏,任何文本都是开...

文学研究中的历史人类学视角

作者：王炳钧 刊期：2005年第04期

消费社会

作者：蒋道超 刊期：2005年第04期

反英雄

作者：王岚 刊期：2005年第04期

概说 "反英雄"(anti-hero)是与"英雄"相对立的一个概念,是电影、戏剧或小说中的一种角色类型.作者通过这类人物的命运变化对传统价值观念进行"证伪",标志着个人主义思想的张扬、传统道德价值体系的衰微和人们对理想信念的质疑.

文化研究

作者：赵国新 刊期：2005年第04期

概说 文化研究是20世纪五六十年代以来英美学界兴起的一股学术思潮和一套批评实践,它以当代大众文化现象为研究对象,尤其是历来难以进入学术研究视线的大众媒体、社会底层的文化趣味、女性问题和少数族裔的文化体验,此间的"文化"不是浓缩在经典文学和高雅艺术里的思想活动和精神时尚,而是形形色色的日常生活方式.