武当杂志 省级期刊

武当南派——松溪内家拳宗阐秘

作者：林国华 刊期：2005年第02期

一、渊源述秘：松溪内家拳传说源于武当遇真宫三丰祖师脉系，明朝盛行于浙江宁波四明山一带，时有技击家张松溪为最著，故亦有以名立派，称之为松溪内家拳者。又有南太极之称。秘传于宁波鄞县、温州一带，有《宁波府志·张松溪传》为证。

武当太乙混元大力五行重手法

作者：王小龙 刊期：2005年第02期

武当大力重手法全称“武当太乙混元大力五行重手法”，传说为武当山镇山绝技。该功法以道教金、木、水、火、土五行学说而定名，据传系明代宣德年间武当太乙真庆宫掌教坤仑道长所传，据今已有六百余年的历史。

金丹大道之法门（上）

作者：李兆生 刊期：2005年第02期

人为万物之灵，这个灵气就是真元之气。“金气”是真元之气阴阳交感时的“黄芽”。王重阳和丘处机祖师都说：“黄芽为丹始，黄芽不是丹”，黄芽是炼金丹刚开始时出现的金气。张介宾曾说，宇宙间凡气化之物，不得金气，难以坚强。金气“坚而不毁，历久不散”，这就是所谓“金丹大道”的立论基础。

秘本石头拳图说第二路

作者：范克平 刊期：2005年第02期

十一、马裆捕拳。1、将左臂屈肘贴紧左腰部，掌置胸前，拇指张直向上，掌面向右。同时，右臂掌由右向下旋转至左臂外方，拇指向下(反掌)，作抓势，向首上部成拳(图26)。

评《王宗岳〈太极拳论〉校注》

作者：李师融 刊期：2005年第02期

太极炼丹术行功论

作者：戚建海 刊期：2005年第02期

太极易图者，宇宙之缩影，浑圆之象也。神明府中之渊微，炼丹术之精髓，行功火候之妙门。太极之初，恍惚之象，两极未生，阴阳难分，故日无极。无极之象数为(零)，有极之象数为(一)。自无而有，天地人万物道同。无极动而太极生，太极动而天地互恋丝相扣。在天成象，在地成形，太极之阴阳两仪生。阳主动而阴守静。动极而静，静极而动。动静相间，...

太极拳理与内功

作者：郭渠 刊期：2005年第02期

太极拳经典论著《太极拳论》开宗明义即云：“太极者无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”寥寥数语，道出了太极拳义理的总纲。看似简单，细思却奥妙无穷。然而，太极、无极、阴阳、动静、开合这些都属于难以描述清楚的东西，一人有一人的气质，于动静之际体会各有不同。现试就本人的点滴领会略作浅述，聊作抛砖之举，望不贻笑方家。

浅说推手之棚、捋、挤、按

作者：严昭法 刊期：2005年第02期

推手又名搭手、挤手、打手，是彼我近身训练太极拳用招的方法。本文仅讲“棚、捋、挤、按”四正手定步推手技法。棚、捋、挤、按四个要点，即沾、粘、连、随。提高拔上为之沾，我正人背为之粘，知己知彼为之连，舍己从人为之随。

传统太极拳养生二式

作者：祝大彤 刊期：2005年第02期

“抱虎归山”和“下势”二式最能体现传统太极拳之根本拳理拳法，且具养生妙用。如“其根在脚”“形于手指”“大动不如小动，小动不如不动”。笔者根据拳之理法悟得此二式的养生机理，即被动练拳。“手动脚不动，脚动手不动”之养生心法。下面将此二式养生式作一介绍，久练必有大益。

太极五行八法重在活用

作者：彭文 刊期：2005年第02期

记得在一九九七年秋季，我奉宋蕴华师命前往泰国传播太极易拳道。途经香港，香港一位著名拳师，也是笔者的同门师弟关荣光先生，携其众弟子在九龙道场亲身体会了我所示范的太极推手及擒拿后，对我所体现出的搏击效果深感惊讶，当即询问我，为什么他已授徒多年，同时未曾间断练功，为何他的太极推手功夫应用效果和我所演示的效果竞至天壤之别。

武当经典一句征文选登

刊期：2005年第02期

2004年9月,本刊开展'经典一句'征文活动以来,收到大量来稿,其中不之寓总深刻,言辞精炼之作,自本期始,我们将摘其精要陆续刊登。再次感谢各位热心读者,作者。

桩功的修炼意义

作者：李学良 刊期：2005年第02期

从表层现象上看，桩功的功架五花八门，正如俗语所说，“身体的任何间架状态均可作为功架”，但无论“桩功”的种类如何繁多，其修炼意义不出以下三类。

九宫八卦拳基本功法--八卦形神功

作者：杨树藩; 车星辰 刊期：2005年第02期

八卦形神功，是九宫八卦拳桩功系列(静桩、动桩、行桩)的静桩功。原传名为“扎根功”，由扎根、挖山、挤桩、落地、收丹五式组成，后发展为八式。它以意念传神，穴位“呼吸”为法。主要修炼内功和求取意中之力：练习时后天的口鼻呼吸应以自然呼吸为佳，主要体会两手心“劳宫穴”的呼吸开合与吞吐收放．

莫非两个马骥良

作者：李紫剑 刊期：2005年第02期

《武当》杂志2004年第十一期上，刊登了《武术绝不等于政治》的文章，其中提到了两点，一是王芗斋先生从没有担任过日伪职务，二是马骥良先生根本不认识什么周佛海。

太极哲学与仙道体用文献研究（下）

作者：李滨 刊期：2005年第02期

三、朱丹溪医学太极思维 医学有太极思维，追述于《黄帝内经》，简称《内经》，为上古黄帝与当时十三位名医中的岐伯、鬼臾区、伯高、雷公、少俞、少师六臣讨论医药卫生保健的经典著作：《内经》虽然没有出现“太极”这个名词，却有“太始”、“太虚”、“太一”等名词。“太始”和“太虚”出现于《素问·天元纪大论篇》，系引自鬼臾区保存的上古...