摘要：对'身体'的关注有着深远的知识论传统,'身体'是全部感性经验的基础,作为一种社会构造物,'身体'是社会过程内在化的载体。马克思明确提出了资本主义条件下的'身体生产理论',并为辩证地理解身体实践提供了丰富的概念体系。这些概念分为三类:一是'劳动者'与'劳动力',马克思将二者的区分作为身体探讨的逻辑起点;二是'异化劳动',马克思呈现了'异化劳动'下的身体困境,这种身体困境体现为身体的四重境遇:'被动的身体'、'分裂的身体'、'被剥夺的身体'和'匮乏的身体';三是'可变资本',马克思将雇佣工人的身体生产纳入到可变资本的循环中,劳动者在可变资本循环中的角色在'交换者'、'生产者'和'消费者'中转换。哈维将政治身体的生产作为理解当代身体实践的重要方面,并尝试呈现当代身体政治的历史地理性:当代知识论层面的身体转向不仅是'复兴',更是'重建',这种身体实践是与全球化进程并行的,并与新左派的政治行动深刻关联在一起,呈现了一种替代性方案的可能性。此外,当代身体实践与生态话语交织在一起,尝试在更大的范围内建构人与自然的和谐共生,以及在这种共生中推进身体实践的丰富性。

注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社