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哲学问题的人类性与哲学思想的独创性——关于传统哲学当代性的思考

作者：孙正聿 刊期：2005年第02期

传统哲学的当代意义,其真实的根据在于哲学问题的人类性和哲学思想的独创性.作者认为,传统哲学的当代性,首先是根源于其深层的、深厚的、深刻的人类性,因此越是人类的,越是当代的;其次是源于对人类性问题的时代性课题的理论自觉,因此越是自己时代的,越是当代的;再次是源于对人类性问题的个体性求索,因此越是具有独创性的,越是当代的.

哲学为什么没有被遗忘

作者：孙利天 刊期：2005年第02期

西方传统哲学的主流是理性、精神本体论,以理性作为人的存在基础和生命目的,以理性的自我意识为基础解决人与人的伦理问题和人与世界的存在问题,使黑格尔哲学为代表的传统哲学成为逻辑严谨的完备的世界观.现代哲学和后现代哲学对主体形而上学和同一性的批判有充分的学理和实践理由,但由于对形而上学的恐惧,对非同一性、有限理性的片面坚执,不能...

传统形而上学的价值及其限度——从“生命现象”的视角看

作者：贺来 刊期：2005年第02期

反思传统哲学的价值,实质上就是反思传统形而上学的价值.只有把形而上学理解为一种"生命现象",即一种以理论形式所表达的人们超越"未成年"的幼稚状态并追求自身"成熟状态"或"理想生命"的心理定势和生命冲动.才能抓住形而上学的核心.从"生命现象"的视角出发,将使我们看清形而上学所包含的"启蒙精神"、"反思批判的自由精神"和"乌托邦精神"在促进"...

黑格尔概念辩证法中的个体生命原则

作者：王天成 刊期：2005年第02期

人们往往将黑格尔概念辩证法体系和活生生的个体生命原则对立起来,甚至认为他以概念的普遍性扼杀了生命的个体性.这实际上是一种误解.黑格尔在对概念自身发展的描述中已经将概念提升到了一种活生生的个体生命原则.这个提升过程主要经历了两个重要阶段:第一个阶段可称为概念的自我化;第二个阶段可称为自我的个体化和生命化.经过这两个阶段的发展,...

全球化时代的文化多样性

作者：单世联 刊期：2005年第02期

长期以来作为人类生存条件的文化多样性在全球化时代面临新的挑战.本文首先从文化产业的传播特性、生产方式、全球扩张三个方面概括了当代文化的趋同性;然后具体分析了当代支持文化多样性的三种力量:国家化的政策保护、本土化的自我意识、个体化的自由选择;最后,从超越民族国家视界、解构极化思维模式、诠释文化传统三个方面,论证了文化多样性的...

析索亚“第三空间”理论

作者：陆扬 刊期：2005年第02期

本文对今日西学热点之一,爱德华·索亚的第三空间理论作评述分析,在追溯此一理论来龙去脉的同时,着重解析第三空间的现代性和后现代性特征,并且深入索亚对洛杉矶和阿姆斯特丹两个城市的比较研究,揭示这一研究对于当今全球化语境中都市空间建构的现实意义.

本刊加入“万方数据——数字化期刊群”的声明

刊期：2005年第02期

全球伦理的儒家模本——读戢斗勇著《儒家全球伦理》

作者：李存山 刊期：2005年第02期

自20世纪90年代初以来,全球化的浪潮席卷世界,而"地球村"里的纠葛、摩擦、冲突和战争频仍不断,人类所面对的生态危机、能源危机等等也日趋严峻.

《天津社会科学》简介

作者：赵景来 刊期：2005年第02期

试论作为儒家道德本原根据的“心”“性”范畴

作者：文碧方 刊期：2005年第02期

一 我们知道,儒家是以"仁"或道德"心""性"作为伦理道德的本原根据的,那么,深受科学思维影响的现代人则可能会问:"仁"或道德"心""性"究竟是什么?

多元价值反思中的西方合法性理论

作者：郭晓东 刊期：2005年第02期

西方合法性理论发展到现代已走过了漫长的道路,经验主义与规范主义合法性理论研究范式的分庭抗礼,也已持续了数个世纪.无论是经验主义合法性理论对"统治绩效"与"行政效力"的关注,还是规范主义合法性理论对"价值规范支撑"与"统治权利论证"的重视,西方的政治思想家们都面对了一个无法轻易克服的理论困境,即"西方价值中心主义".合法性理论在现代的...

社会学的现代性、后现代性和前现代性

作者：刘少杰 刊期：2005年第02期

社会学并非仅以现代社会为其研究对象和立足基础,现代性也不是社会学存在的惟一根据.不仅因为人类社会的后现代转型而产生了后现代社会学,而且还因为前现代社会在历史和现实中的存在,所以,社会学也有面对或植根前现代社会的研究方法和理论形态.费孝通先生提出扩展社会学传统界限的主张,突破了对社会学单一研究方式和理论模式的认识,为中国社会学...

中国学术传统与实践的社会学：方法论的讨论

作者：邱泽奇 刊期：2005年第02期

找回“丢失的传统”

作者：田毅鹏 刊期：2005年第02期

20世纪70年代末社会学在中国恢复重建以来,社会学学科在研究规范化方面取得了长足的进展,但由于缺少知识整理的传统和习惯,致使当代中国的社会学发展没有与民国以来社会学的学科传统建立起密切的联系,民国时期"社会学中国化"等传统学术思潮也由此成为一种"丢失的传统",妨碍了我们对中国社会的深入认识.因此,社会学在中国欲完成真正意义上的重建,...

社会是一件艺术品——西美尔的“社会学美学”思想探析

作者：欧阳彬; 朱红文 刊期：2005年第02期

"社会学美学"是西美尔思想中的重要概念,它既具有社会学内涵,又有美学内涵.西美尔将社会形式作为社会学美学的审美起点.西美尔认为,社会形式具有艺术的视觉性、自主性、抽象性、距离性和愉悦性.冒险、进餐、交际都体现了社会形式的美学特征.西美尔通过揭示日常生活的审美结构,力图实现个体与社会的和解.西美尔的社会学美学具有重要的理论价值与...