山西青年杂志 省级期刊
Shanxi youth
杂志简介：《山西青年》杂志经新闻出版总署批准，自1976年创刊，国内刊号为14-1003/C，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份半月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：本刊专稿、青年参与课题、青年硕士园地、青年观察、青年文化、青年职业教育、青少年心理、青少年教育
杂志简介：《山西青年》杂志经新闻出版总署批准，自1976年创刊，国内刊号为14-1003/C，是一本综合性较强的政治期刊。该刊是一份半月刊，致力于发表政治领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：本刊专稿、青年参与课题、青年硕士园地、青年观察、青年文化、青年职业教育、青少年心理、青少年教育
作者：周立升 刊期：2013年第08期
全球化是当代社会发展的主旋律，它既是一个历时性过程，又是一个共时性存在。全球化使整个人类文明的生存空间得到了极大的拓展，同时又为新的文明转型和文化发展开辟了广阔的道路。全球化展示给人们这样一幅画面，即不同地域、不同种族、不同语言、不同文化、不同制度和不同信仰的人们，不管他们之间相距多么遥远，不管其间横亘着多少高山和大...
作者：张云江 刊期：2013年第08期
十八世纪，法国启蒙运动风动一时，不仅为法国大革命之肇因，后来的“民主”、“理性”、“平等”、“人权”、“无神论”等理念亦发源于此。“在这场震撼西方的运动中，中国，至少是耶稣会士们看到的中国，有它的责任”，启蒙运动中的翘楚如伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗等人的重要思想，很多都来自中国儒学，这一点恐怕很少有人注意到。
作者：张晓哲 任成琦 刊期：2013年第08期
当笔者问如何理解费孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”时，杜维明兴奋起来：“太好了!我认为这是人类文明对话的典范，是人类的最高理想。”时值北京论坛在北大燕园召开，“人类文明的多元发展模式”正是讨论的热点。
作者：王晶 刊期：2013年第08期
张志峰是从那个特殊时代长大的人。在这样一种特殊环境下，在他所接受的教育体系中，没有正规的历史、哲学，而他创立的高端时尚品牌NE·T吲琅却对国学有着极强的领悟和吸收能力。从“锦绣国色”、“国色天香”到“蝶扇·缘”、“天千地支”、“唐·镜”、“华·宋”，每一个系列的华服都是深深地扎到历史精粹中的汲取。
作者：埃里克·阿尔姆奎斯特 刊期：2013年第08期
对于大多数大公司来说。创新并不容易。然而，几乎各个行业都有几家大公司。能够不断开发出成功的新产品。以消费品为例，联合利华（Unilever）是这个行业的领头羊，该公司在2012年推出的新产品是几年前推出产品数量的10倍以上。在过去几年中，联合利华平均每个项目的价值增加了75％，而产品上市时间缩短了25％到50%。
作者：汪静赫 刊期：2013年第08期
商业的外表、文艺的内心，这是诗人企业家的特别形象。在茫茫商海中不舍文学梦想，在世俗商业中追寻诗歌艺术，诗人企业家演绎了一场文艺中年的另类冒险。
作者：徐宏力 刊期：2013年第08期
说起中庸，常人认为贬义。墙头草两边倒，哪边风硬哪边好，明哲保身，但求无过，四面讨巧，八面玲珑，言不由衷，油头滑脑，纯粹的伪君子。连权威辞典也将中庸解释为“调和折衷”。好像骡子，非驴非马；好像蝙蝠，亦禽亦兽；好像蛤蟆，可水可陆。
作者：张力军 刊期：2013年第08期
两千多年前，孔子对人的存在境况提出了一个命题，人要居住在什么样的地方才是最美好的，这就是说人要处在什么样的境况中才是最美好的。对于这个命题，孔子只用了一个字来回答，那就是仁。人只有处在仁的境况中才是最美好的，这就是孔子对人的存在境况所说的“里仁为美”。人的生活要有仁才美，为了使人的存在处在仁的境况中，孔子一生志于仁，...
作者：子之半 刊期：2013年第08期
“天尊地卑，乾坤定矣。”这八个字是《易经·系辞》里开头的两句话，许多人拿这句话来开刷。不过，这两句被歪曲也是很正常的。因为我们从小接受到的教育里不时会提到封建社会的尊卑等级关系，还有男尊女卑一类的，因而将天尊地卑理解成儒家推崇等级关系，这也是腾有可原的。然而事实上这句话的意思可不是这样。在古代，地的位置还是相当高的，...
作者：陈彦 刊期：2013年第08期
一个民族的希望，全然在于它的创造力。中国梦的构想，最终也要落在创造力这个统摄全局的根基上。中华民族从来就是一个具有巨大创造力的民族，包括四大发明在内的诸多原创杰作，甚至影响了整个人类的文明进程。我们的文学艺术，从《诗经》以降，几千年来，也是奇葩迭出，沃野绵延。时至今日，我们有理由拿出更多的原创佳构来，向历史致敬，为未...
作者：刘仰 刊期：2013年第08期
讨论当今中国社会问题的时候，经常会遇到某些人说：中国人没有信仰。这个说法显然有所指。一般来说，搬出这个说法的场合，大都或明或暗地指向中国人的道德。“中国人没有信仰”、“中国人缺乏信仰”这一类说法，基本上是用来解释当今中国人为何没有道德自律，因而在追求财富方面不择手段、唯利是图，或者在使用财富方面没有慈善精神等等。按照...
作者：刘黎平 刊期：2013年第08期
历史是过去的新闻，新闻是将来的历史，它们的共同点在于：记录。古代史官，拿着笔，抱着本子，在朝廷做记录，这也有点像记者的工作；记录堆积起来，成为“实录”，历史讲究的是“实”，新闻讲究的也是“实”。一个时代过去后，专门有帮人负责将这些实录等资料编纂起来，这种史官就是新闻编辑。
作者：天香楼 刊期：2013年第08期
生在古代中国，不论你是否刻意追求雅致。你的生活似乎都离不开香。先秦时，从士大夫到普通百姓，无论男女，都有随身佩戴香物的风气。“容臭（臭：xiu气味）”，即香囊，佩于身边，既可美自身，又可敬他人。《离骚》说：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”是说身上披带江离和白芷，又以兰草作佩饰；《礼记》说：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥...
作者：ljhis 刊期：2013年第08期
“粉丝”自古就有，古代的粉丝都是喝过墨水的文化人，懂得体面，所以绝对是不会像当代的“粉丝”闹出一哭二闹三上吊的新闻来。古代第一次疯狂的粉丝事件出现在晋代。西晋太康年间，有一个其貌不扬的家伙名叫左思。左思不仅身材矮小，而且结巴，年纪轻轻的看上去就跟患了老年痴呆症似的。就是这个爹不疼娘不爱的呆小子，写了一部《三都赋》。这...
作者：叶廷芳 刊期：2013年第08期
元代以前，西方人对中国所知甚少。直到忽必烈的骑兵横扫欧洲大陆时，他们才知道中国的真实存在。13、14世纪之交马可·波罗的历险，反映了西方人对中国的兴趣，但那只是个别人的行为。官方行为约两个半世纪后，即1583年才获明代万历皇帝的准许。
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