摘要：前段时间，逸之在北京做了一个展览，名日“行方便”，副标题是“刻者李逸之”。以“厕事”为创作主题，即遭不解，原因是“方便”虽生活常见的排泄行为，但不洁净，造反于一般意义上的信仰观念，如赵之谦因敬畏之心而造佛像缅怀妻女。那么“刻者”呢，与逸之篆刻者本色有关，但他的目的却要与当下拉开距离，强调展览所刻绘的佛教僧侣形象与篆刻乃至肖像印章之别。只是很多观者依然毫不犹豫地把逸之的“刻”这一行为视为“篆刻”的范畴，此即传统印学观念在起作用。

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