摘要：阳明心学体系的基本原理是心外无理和心即理（ 良知） 一反一正两个命题, 它们建立在一些列论证的基础之上.这些论证可以分为否定论证和肯定论证, 前者通过否定从自然物和德性行动对象中求理从而否定向外求理的可能性, 后者通过性善论、 理的普在性和易知性等理据确立理从心出的主张.否定论证立足于不恰当的两分前提, 论证过程存在着推理错误; 肯定论证的问题主要是论据错误或论据不充足.我们认为, 阳明对其心学基本原理或天理来源的论证并不成功.

注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社