杂志简介:《少林与太极》杂志经新闻出版总署批准,自1982年创刊,国内刊号为41-1156/G8,是一本综合性较强的体育期刊。该刊是一份月刊,致力于发表体育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:卷首语、封面人物_专访、禅武少林_禅悟、禅武少林_拳法、禅武少林_套路、禅武少林_擒拿、刚柔太极_漫谈、刚柔太极_套路、刚柔太极_体悟等
作者:赵国华 刊期:2019年第08期
或许不必专门考察武术史,单看一个拳种、一个套路、一个对练,能看出门道的内行们都能体味出攻防的含义。进攻和防守,在军事上、武术中的运用大家比较容易理解,其实,攻守之间的权衡与选择,远远超出了武术和军事的应用。如何更好地把握攻守,作为中国人我们更有自己的智慧,攻守的选择和时机的把握,做得好了,我们往往愿意说这样子比较得体,比较合适,...
作者:温海宇 刊期:2019年第08期
“静住云归处,晨起太极风。日出煮茗茶,花圃植古丛。翰墨托豪素,踏海舞神锋。对月抚瑶琴,灯下阅金经。”此乃李远奇先生在深圳湾畔“云归处”(禅堂号)的日常生活。走进禅堂,但见墙上悬挂的古琴、长剑、酒葫芦,厅堂上供着千手观音,茶室内墨宝生华,书香扑面,一排古朴的橱架上陈列紫砂茶壶、精致木雕、文玩摆件,处处透着生活的雅趣。
作者:王宗仁 刊期:2019年第08期
少林武功的习练,就其学习内容及习练结果的影响而言,需要经过四个阶段,即基本功阶段、套路练习阶段、提高自身功力阶段和拳把实战阶段。一、基本功阶段基本功的学习是习练少林武术的基础,需分四个步骤进行。
作者:梁继红 刊期:2019年第08期
少林功夫历史悠久,历经1500多年,经历代高僧参悟研练,以及历代习武者长期的积累总结,形成了独有的风格特点。少林功夫不但实用拳术套路繁多,而且理论基础也非常深厚,今就少林拳术理论中提到的三节、四梢、五行、调养三性之间的相互关系及在实战中的作用,作一简单概括阐述,以就教于少林同门。
刊期:2019年第08期
作者:张胜利; 张彪 刊期:2019年第08期
传统气功少林内劲一指禅是正宗的少林内功,其训练理念与现代训练要领有相通之处。本文通过实证分析,确认少林内劲一指禅在劲力增长、抗击打能力、伤病恢复、发力顺达等方面具有良好的效果。
作者:解竣文 刊期:2019年第08期
一、戴氏心意拳及其养生功历史流变戴氏心意拳创始于岳飞(1103年-1142年),定型于清朝戴隆邦(1713年-1802年),在古拳谱中又称为“心意六合拳”。此拳经过李洛能改名为“形意拳”,形意拳经过王芗斋改名“意拳”(又名大成拳)。
作者:李建炜 刊期:2019年第08期
中国的国粹有很多,其中誉满中外的京剧、武术、书法、中医,被称为“中国四大国粹”。然而在高速发展的今天,传统文化的现状却令人担忧,受国外文化的冲击,国人对传统文化的信心略显不足。
作者:李照山 刊期:2019年第08期
到了汛期,水位上升到一定高度后,就会对堤坝形成更大的冲击力,不断的流水使堤坝变得更加薄弱,最终会发生坍塌或决口,洪水在瞬间将以翻江倒海之势倾泻而出。力量也是如此。
作者:曲一铭 刊期:2019年第08期
跆拳道既是一种传统的搏击技击术,又是一种能让人娱乐、健身、竞技和心灵修养的现代体育运动,因而深受广大初学者的喜欢。而跆拳道横踢技术是跆拳道竞技实战以及日常生活中运用和使用最多的腿法技术,它以最快的速度击打目标,使对手猝不及防。
作者:邓许庚 刊期:2019年第08期
街头巷尾那一幕幕的斗殴场景,武打影视那一场场的精彩对决,比武擂台那一局局的对抗情景,无不反应了格斗的对抗性与危险性。而现实中的真实搏斗却是杂乱无章,有时更是令人防不胜防。遭遇强敌,对抗有其必要性。
作者:李汉铭 刊期:2019年第08期
中华心意六合拳,是华夏大地孕育出来的拳中奇术,这个道家武当派拳种,其实同佛教并无多大的关系。有的书上说,心意六合拳是印度僧人达摩所创,并有诗为证:达摩西来一字无,全凭心意用功夫;若在纸上寻佛法,笔尖蘸干洞庭湖。他们认为此“心意”即是心意六合拳创始的由来。
作者:翁心诚 刊期:2019年第08期
研读太极拳的有关理论,大多数人都认为太极拳是文化拳。但笔者觉得这种说法还不能完全概括太极拳的内涵。就文化艺术形式来说,电影、电视、戏剧、音乐、美术、舞蹈、体育以及茶、酒、菜、服饰等,这些文化形式尽管都体现了人类文明进步的阶梯,有着丰富多彩的内容与各种各样的民族形式,但就其根基性、延展性、渗透性、包容性而言,没有任何一种文化...
刊期:2019年第08期
太极拳的步法很重要,但也难练。其重要者,在于太极功夫“其根在脚,发于腿”这么七个字;其难练者,在于学拳者在日常生活中走路、迈步,如何出脚已成根深蒂固的习惯。
作者:庞德立 刊期:2019年第08期
陈鑫在《陈氏太极拳图说》里提到:“太极拳缠法也,进缠、退缠、左右缠、上下缠、里外缠、大小缠、顺逆缠。而要莫非即引即缠,即进即缠,不能各是各着。若各是各着,非阴阳互为其根也。”