摘要：现代学者在对亚里士多德“明智”概念的道德定性上存在着根本分歧。这种分歧源于对亚氏伦理学性质及其明智概念的误识。亚氏伦理学是一种高贵主义德性论，它既超出自向性幸福论、又涵盖他向性道德论。亚氏语境中的明智概念与高贵主义德性论互为表里、相互支撑。这种明智概念不仅包含现代伦理学中的明智概念，而且又是对后者的根本拓展；同时，这种明智概念也隐含着对非自向性道德根据的洞识与支持。

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