摘要：本文将在圣经、女性主义等的交叉点上开展一个实验。文章将特别关注《哥林多前书》7:25-40,通过对这部分的术语、体裁及结构进行评注,来分析其中对文学语言本质及特征发挥作用的性别意识形态。在此,保罗有关已婚者要承受'身体的/世上的苦难'的观点将同西蒙娜·德·波伏娃《第二性》中有关婚姻、生育及母性等高度含糊的观点进行对话,并由大多数后来的女性主义理论家予以进一步阐述、讨论或批评。保罗和波伏娃都赞同这一点:为了摆脱焦虑和烦恼,最好不要拥有家庭,为了达到更高的世界——道,一定程度的禁欲主义是必须的。波伏娃在女性弃绝婚姻的基础上看到了实现艺术及文本生产的可能性,她认为,退出(再)生产线并从事文本生产,才是女性成为完全人的唯一出路。保罗实际上支持在信基督的男性及女性中间创造剩余价值,此剩余价值是凭借其主人和主而积累起来的,并生成财富及权力;主反过来也被颂赞。保罗及波伏娃所选择的文本生产,仅仅在他人有性生殖世界所累积的剩余价值的基础上才有可能。

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