摘要：心性论在古代书论中具有重要的审美地位,在儒家、庄子和禅宗哲学的理论背景下,心性论以偏执之性、中和之性、无我之性和自性之性与书法审美根源相勾连。孙过庭和项穆凭借儒家的中庸之道和心学理论分析了偏执之性和中和之性与书法审美之间的关系;依据庄子的体道哲学阐明了无我之性与书法审美的无我之境,即离形去知之生命体验的意象构成、道对技的超越以及排除世俗干扰的日常书写;基于慧能禅宗,分析了“性本清净”与书法审美的虚灵清净,“真如本性,不假外求”与书法审美的“自成一家始逼真”以及不执著于法与我的书法审美之“妙悟”。

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