杂志简介:《书摘》杂志经新闻出版总署批准,自1992年创刊,国内刊号为11-3039/G2,是一本综合性较强的社会期刊。该刊是一份月刊,致力于发表社会领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:国是论坛、历史与内幕、人物春秋、生活广角、课堂内外、百科视野、人文经纬、艺苑文坛。
作者:莫言 刊期:2010年第06期
浅薄的思想太多了,深邃的思想太少了 记者:前一段时间,作家王安忆针对当前中国小说缺乏故事缺乏想象力提出批评。写小说的人需要想象,看小说的人需要想象,编小说的人也需要想象。您对当代中国的文学创作有什么意见?最需要的是什么?最缺乏的是什么?
作者:王得后 刊期:2010年第06期
鲁迅是为人生的思想家,孔子也是为人生的思想家。因此,鲁迅与孔子,在为人生这一点,有一些共同的思考,鲁迅认同孔子的一些观点,是必然的。不过,鲁迅的为人生,是要改良这人生,疗救社会的病态,
作者:许知远 刊期:2010年第06期
1970年冬天,唐德刚访问台湾,林语堂请他吃饭。 唐德刚按时抵达酒店,店内喧哗嘈杂,他问衣冠楚楚的总招待:“林语堂先生请客的桌子在哪里?”
作者:胡野秋 刊期:2010年第06期
有一类书是毒药 曾经有个朋友的孩子找我荐书,我遵命开了一列书目。也不知他看不看,反正后来不再来找。 有一次我去他们家,看见孩子的床头放了一大摞书。随便翻了翻,自然没有我推荐的,倒是有一大堆所谓《职场防身术》、《做人不要太老实》等等。
作者:鹅毛笔尖 刊期:2010年第06期
一篇名为《一个贫困县女检察长和她的名车》的帖子曝光:内蒙古呼伦贝尔市阿荣旗县女检察长座驾是辆途锐。但这位女检察长回答:豪车是朋友的,牌照是临时的,帖子是诽谤的。阿荣旗纪委调查后认定。此举报为“网络诽谤”。
作者:魏剑美 刊期:2010年第06期
美国副总统切尼先生曾经在复旦大学做过一场演讲,具体内容我旱已忘记,但却记住了其中一个说法,那就是开始富起来的中国人应该过上自由且更有尊严的生活,因为“仅靠物质享受本身无法满足人类心目中最深最强的追求”。这个演讲已经过去3年了,但每次想到这里我都有些惶惑:我敢说自己的生活是有尊严的吗?
作者:胡舒立 刊期:2010年第06期
金牌的意义大可不必夸大,更不能政治化。已经摒除了自卑感的中华民族,不需要用不断增长的金牌数字来证明自己。
作者:李征李宗桂周志强 刊期:2010年第06期
“山寨”现象众说纷纭 “向央视春晚叫板,给全国人民拜年。”一场网友策划、参加和制作的“山寨版春晚”与央视春晚时间同步,通过网络直播。山寨版春晚的策划老孟介绍.这场山寨版春晚场地定在一个酒楼,观众面向北京普通老百姓,特别是过年不能回家的农民工、大学生朋友们。
作者:李良忠; 景皓洁 刊期:2010年第06期
士别三日当刮目相看,经过了十多年发展的互联网早已今非昔比。有数据显示,2008年奥运会期间,有46.7%的人通过电视收看奥运报道的相关信息。而有43.8%的人则是通过互联网。互联网实际上已经从“新媒体”逐渐走向了主流媒体的地位。之所以会这样,就是因为有庞大的网民数量来支撑。
作者:风信子 刊期:2010年第06期
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊…… 我从小就没有见过草原,也不知道大草原究竟有多大!更不知道草原是平平的,还是有低缓的小坡。我对草原的粗浅认识缘于古诗词:“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊……”这是我小时候在语文课本上学到的大草原的启蒙知识。
作者:王凡; 东平 刊期:2010年第06期
1954年7月26日清晨的江西省南昌市附近,3架飞机振翼腾空,在试飞站上空变换编队,做着种种特技表演。两天后,《人民日报》在第一版上发表了新华社的报道《我国自制飞机成功》,这标志着我国航空制造工业的光辉的开端。
作者:徐铸成 刊期:2010年第06期
1957年3月初中央即将召开全国宣传工作会议,并邀请党外人士一起参加。 到北京的当天下午.即赴政协礼堂。听最近在最高国务会议上的讲话录音,很清晰。最使人兴奋的是下面一段话:国内形势急风暴雨式的阶级斗争时代已经过去了。
作者:王康 刊期:2010年第06期
在20世纪,尤其是后半叶,俄罗斯一直是人类的希望:它打破了西方资本主义的一统天下,把一种新的人类拯救的意识带给世界;它用30年的时间完成了西方200年的工业化过程;它把第一颗人造卫星送上太空;它的核武器足以毁灭人类50次;它可以把导弹直接运到美国的“后院”古巴;它的医疗保险、退休养老、国民教育、奥运金牌、芭蕾舞、电影……让整...
作者:雪珥 刊期:2010年第06期
十九世纪末,危机的惊涛袭卷上海。上海各外资银行纷纷收紧银根,从本地钱庄手中回收贷款。而此时,正是丝茶的采购旺季,钱庄的大量资金已经放贷出去,难以立即收回,上海的金融市场出现了全面的惜贷,即使利率高达50%也难以借到资金。
作者:余定宇 刊期:2010年第06期
众所周知,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想渐渐成为中国古代官方立法的唯一正统思想。 但随之而来,一种深具“中国特色”的名为“《春秋》决狱”的司法原则(即用儒家学说的经典教义来指导司法解释和干预司法判决),