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书屋杂志 省级期刊

杂志简介:《书屋》杂志经新闻出版总署批准,自1995年创刊,国内刊号为43-1243/G2,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份月刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:书屋讲坛、说长论短、史海钩沉、法制经纬、灯下随笔、前言后语、书屋品茗

主管单位:中南出版传媒集团股份有限公司
主办单位:中南出版传媒集团股份有限公司
国际刊号:1007-0222
国内刊号:43-1243/G2
全年订价:¥ 264.00
创刊时间:1995
所属类别:文学类
发行周期:月刊
发行地区:湖南
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.03
复合影响因子:0.09
总发文量:3439
总被引量:1974
H指数:17
立即指数:0.0066
期刊他引率:1
  • 中外古代交通史籍——佛国记

    作者:万方 刊期:2017年第01期

    自人类肇始,部族、民族、地域、国家之间的交流通问便随之而起,人类文明就是在思想与物质不断地相互交流激荡中得以飞速发展。见诸于载籍之古代中国与华夏地域之外的地区及国家之间的交流通问,始见于秦汉大一统王朝建立之后,例如西汉张骞奉命通西域,留下了文献记录《张骞出关志》;东汉班超奉命出使西域,在三十一年的时间里平定了西域五十多个国...

  • 书屋絮语

    刊期:2017年第01期

    读书与游历相得益彰,故"读万卷书,行万里路"是众多读书人的梦想和志趣,并形成悠远的历史传统。实际上,行万里路不失为另一种形式的读书,正所谓"山水者,大地之文章"也。清代画师石涛立志"搜尽奇峰打草稿",讲的是绘事,却也代表了读书人亲近自然、师法自然的普遍心理。在中国历史上,许多成就大业的文士都留下了远游、壮游的足迹。

  • 从共有历史看美国华人与中美关系

    作者:张强 刊期:2017年第01期

    1784年美国商船"中国皇后号"来华,打开了中、美两国人民直接接触的大门。十九世纪四十年代末,中国广东农民赴美淘金,开采矿山、开发农业、修筑太平洋铁路,早期赴美华工与美国人民共同开发美国西部,但这段共有的历史经历却不能被当时的美国社会认可,华工不能获得尊敬,反而遭受了长达半个多世纪的排斥和歧视。

  • 陈忠实与连环画

    作者:董兴杰 刊期:2017年第01期

    陈忠实对于将其作品改编为其他艺术形式总是乐观其成,他认为其作品被改编为影视、话剧、秦腔等形式与读者观众见面,是对他写作的最大肯定与褒奖。在诸多改编形式中,陈忠实对连环画可谓情有独钟,他直言:"关于连环画的记忆全都是温馨。"其短篇小说《接班以后》、《高家兄弟》、《信任》,以及长篇名著《白鹿原》都曾被成功地编绘为连环画。

  • 话说《水经注》

    作者:顾农 刊期:2017年第01期

    一《水经注》本来是为《水经》一书所做的注释,而成就和名声都大大超过了《水经》,成为一代名著。其作者郦道元(字善长,469?~527)是范阳涿县(今属河北省)人,出身于一个世代为官的高门。他的父亲郦范为青州刺史,迁尚书右丞。道元早年是在青州度过的,留下美好的印象;他出仕以后曾一度被免职闲居过十年,他利用这段时间完成了《水经注》四十卷...

  • 戏曲批评中的“古意说”

    作者:傅涓 刊期:2017年第01期

    自有文学以来,崇古就是一个重要的话题,老子认为:"能知古始,是谓道纪。"孔子提出:"述而不作,信而好古。"因为中国有悠久的历史,也因为中国人慎终追远的心理,"古意"便在崇古传统中滋生,成为艺术品评的标准和审美理想的代名词。然而,尽管如此,"古意"之于文艺品评,却并不完全等同于复古或者拟古。

  • 刘邦,中国第一皇帝诗人

    作者:刘隆有 刊期:2017年第01期

    提起刘邦,稍有点历史知识的人都会嗤之以鼻:流氓!文盲!痞子皇帝!不少人还能举出具体史例,诸如贪酒好色,蹭饭赖账,粗言秽语,刁蛮好骂。自己不读书,还见不得别人读书:自己流里流气,也憎恶别人庄重儒雅,竟于大庭广众,强行摘下客人头上儒冠往里撒尿。功臣将相,不是杀狗的编席的,就是贩布的看监的,多是质木少文、出身低贱的市井小民,整个一文盲团队...

  • 旧上海城隍庙的书摊

    作者:周允中 刊期:2017年第01期

    旧上海的文化街有两处最为著名,一处是四马路(福州路),书店和文具店鳞次栉比。还有一处就是城隍庙。城隍庙的小吃店和古董店林林总总。小吃店主要吸引平民百姓,古董店说得难听一些,就是斩外国人的冲头。古董店和洋人翻译暗中都有联系,凡是成交,那些露天翻译,总有二三成的回扣,这和今天一些旅行社的暗箱操作,情况差不多。但城隍庙最兴隆的,还是...

  • 智慧在别处?

    作者:张旭曙 刊期:2017年第01期

    哲学是爱智之学。但究竟何谓智慧呢?我们且先对"智慧"词源略作一番考察。希腊文Sophia和拉丁文Sapuebtia指经验、技能和品味,印度教典籍Veda的本义为洞见、知识,梵文Jnāna指判别是非善恶的能力,《论语·宪问》讲"知(智)者不惑",《中庸》认为"好学近乎知(智)",《道德经》第三十三章称"知人者智,自知者明"。可见,智慧既与情感、感觉、...

  • 休闲文化刍议

    作者:柳士同 刊期:2017年第01期

    随着社会的发展与进步,休闲文化自然而然被提到日程上来。但究竟什么是休闲又该如何去休闲,我们都弄清楚搞明白了吗?抑或真的如某些学者所言,我们已经步入休闲时代了?若干年前人们就戏称"文化是个筐,什么都可以往里装"。既然有"食文化"、"酒文化"、"茶文化"乃至"厕所文化"等说法,那么把休闲说成一种文化,当是无可非议的。

  • 苏轼被捕时的一把“匕首”

    作者:韩立平 刊期:2017年第01期

    引子如果说语言还不算是人类独有的文明,那么比喻肯定是了!动物之间即使存有它们自己的语言,也绝不会使用比喻。汉、魏之际的动乱,成就了中国五言诗的冠冕,《古诗十九首》被后人视作无法超越的作品,连陶渊明、杜甫都要逊让三分的。

  • 风景入画

    作者:陈陈 刊期:2017年第01期

    这几年随着对于西方艺术史的阅读与了解,一直有一个问题在我心中萦回:是什么驱使艺术家的心灵进入自然和风景的梦幻世界?风景画作为一个独立的画种在西方艺术史上为何姗姗来迟?早在古希腊和罗马时期,就孕育出了一种田园诗的体裁。维吉尔的《牧歌》热情地讴歌大自然,讴歌"沐浴着阳光的烟雾蒙蒙的乡村幽谷的风韵"。

  • 彭玉麟的“三不要”

    作者:王强山 刊期:2017年第01期

    光绪十六年(1890)四月,彭玉麟病逝于衡州退省庵(今湖南省衡阳县渣江镇),享年七十五岁。友人黄体芳撰有一挽联:于要官、要钱、要命中,斩断葛藤,千年试问几人比;从文正、文襄、文忠后,开先壁垒,三老相逢一笑云。下联中文正、文襄、文忠分别指曾国藩、左宗棠与胡林翼,均先于彭玉麟谢世,"中兴四名臣"会于一联,妙不可言。

  • 晚清苏元春克饷纵寇案

    作者:关永礼 刊期:2017年第01期

    一1884—1885年间,广西是中法战争的最前线,是援越抗法的主要基地。清政府抗击法国入侵的三支主力部队是刘永福的"黑旗军"、冯子材的"萃军"和苏元春的"桂军"。他们在中法战争中英勇御侮、奋勇杀敌的事迹广为传诵。6月27日,以中法之役广西关外各军迭获大胜,清政府赏提督苏元春三等轻车都尉并"额尔德蒙额巴图鲁"名号。

  • 曹礼吾的新见诗稿信札

    作者:卢康华 刊期:2017年第01期

    曹礼吾(1901—1966),湖南长沙人,早年执教长沙协均中学,后至杭州文澜阁任馆员,移砚沪上后,任暨南、大夏、同济等大学古典文学教授,1949年后任同济中学首任校长,后调任上海师专,并任图书馆馆长之职。此外,他还是民国时期进步刊物《芒种》、《涛声》编委与重要撰稿人。从其一生形迹看,可谓士之贤达有为者,却也难免身后寂寞。