杂志简介:《清史研究》杂志经新闻出版总署批准,自1991年创刊,国内刊号为11-2765/K,是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:学术专论、读史札记
作者:张循 刊期:2015年第03期
清儒关于《古文尚书》的争论大体分为两个相互联系的主题,一为“真伪”,一为“废立”。现代的研究者站在“文献学”或“史学”的立场,需要关心者只涉及“真伪”问题。但对清代的儒者而言,“真伪”本身并不能完全决定《古文尚书》在儒学系统中的价值,因为在这个考据层面之上,还牵涉一层义理的问题。清儒大体公认《古文》虽伪却义理纯美,因...
作者:张爱华 刊期:2015年第03期
作为地方公共历史重要平台的清代县志与作为私家历史代表的族谱,在编纂过程中出现了官民互动密切、双向流动频繁的重要动向。而宗族板结化的人物在县志和族谱之间的双向流动,指示着县志和族谱背后有一个共同的操纵力量——强宗大族与官绅阶层结合所达成的权力共谋关系。本文以清代泾县县志与泾县族谱为样本,深入分析两者之间复杂的互动关系,...
作者:王慧斌 尚智丛 刊期:2015年第03期
在明末清初西方逻辑学首次传入中国的过程中,“辩学”和“辨学”被用于指称演绎逻辑或其部分内容,存在等同关系。逻辑学于晚清再次传入时被正式译作“辨学”,意为辨析论说之学。在此之后,“辨学”作为logic的译名被“名学”、“论理学”取代,但这一概念在“西学中源”、“据西释中”的历史背景下开始包含有论辩之意,直至被与指称“中国逻...
作者:杨丽婷 侯杨方 刊期:2015年第03期
关于康熙年间中俄《尼布楚条约》议定界河格尔必齐河的位置,学界一直存在两种不同的观点,国内学者一般认为今东经119°10’,北纬35°08’的格尔必齐河就是当年的界河,而国外有些学者则认为是其东边的阿玛扎尔河(在清代曾被称为大格尔必齐河)。本文从分析大量的清代有关界河格尔必齐河的舆图和文献资料入手,爬梳两种界河位置观点的资料依据...
作者:盛承 刊期:2015年第03期
康熙“更名田”诏是对顺治时期相关规制的继承与调整,学界对前者考察颇多,对后者尚无专文探讨,因而认识不清。本文在细致爬梳档案等史料的基础上,分析清初清理藩勋逆产的制度演变,认为:一、顺治朝处置明代藩勋产业的政策有一演变过程,即从名义上认可其对产业的所有权,转为没收入官、圈为旗地;尔后再变为征收赋税、推行民田化,并停止圈...
作者:刘诗古 刊期:2015年第03期
在产权形态上,“湖权”可分为“水面权”和“湖地权”。由于鄱阳湖是个典型的季节性湖泊,存在两个变动的物理“表面”。在“春泛渺水”时“湖权”主要表现为“水面权”,但是“冬干现洲”之后“水面权”与“湖地权”兼而有之。明末以降,鄱阳湖地区存在一个活跃的“水面权”交易市场。由于水面不能像土地一样进行空间上的物理分割,“水面权”...
作者:李晓龙 刊期:2015年第03期
州县在清代盐政和保障盐税征收中至为重要,负有地方通商疏引的职责,朝廷对州县官也有严格的盐法考成。但由于清代制度设计中地方州县没有独立地位,因此在盐政的日常运作中常常处于被动。康乾时期广东东莞县“盐入粮丁”(将盐课派入田亩)的事件,就是在上级政策与州县实际之间的矛盾激发下进行制度调整的结果,是一个从不符合朝延盐法,到在...
作者:刘仲华 刊期:2015年第03期
作为满洲民族特性“围猎骑射”在国家政治生活中的体现,南苑“例禁开田”长期被奉为“祖宗旧制”而恪守不变。然而,嘉道以后苑内私垦日甚一日,朝廷虽屡次查禁,严令抛荒,但最终徒具虚文。咸丰、同治二朝,不断有大臣以各种理由奏请放垦,只因这种着眼于经济民生的理由始终敌不过政治层面的“祖宗旧制”而一再被否决。到光绪朝末年,南苑全面...
作者:董建中 刊期:2015年第03期
张泰基是清史上的小人物,但并非微不足道。他是清朝唯一不人甲即不在一二三甲之列的文进士,也就是没有名次的进士。本文欲探讨他的这一进士身份和背后的政治因素。
作者:张慧 刊期:2015年第03期
最为详细记载明代选后之书当属《明懿安皇后外传》(以下简称为《外传》),该书署名纪昀,并为今人所认同,收入《纪晓岚文集》①。目今可见的明代选后史料甚少,而《外传》详述了明熹宗时选皇后的细节及过程,
作者:李成晴 刊期:2015年第03期
一、佚札的发现 梁启超的翰札,自《梁启超全集》及《梁启超未刊书信手迹》出版以后,续有新资料面世,①迄今尚未有完整的汇辑本。就目前已刊布梁启超书信的情况来看,大多属民国时期所作,而维新变法前后梁启超的翰札往来,
作者:张瑞龙 刊期:2015年第03期
一、政治高压说与20世纪的清代学术思想史研究 在现代清学史上,政治史取向曾是清代学术思想史研究的一大特色。20世纪初,当清代学术和思想即将成为“历史”,成为研究对象时,由于“反满革命”的现实关怀,满洲异族统治的政治高压成为解释清代学术和思想发展演变的主要原因,
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