齐鲁学刊杂志 CSSCI南大期刊
Qilu Journal
杂志简介：《齐鲁学刊》杂志经新闻出版总署批准，自1974年创刊，国内刊号为37-1085/C，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：孔子·儒家·齐鲁文化研究、庆祝中国共产党成立100周年·党史党建专题研究
杂志简介：《齐鲁学刊》杂志经新闻出版总署批准，自1974年创刊，国内刊号为37-1085/C，是一本综合性较强的教育期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表教育领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：孔子·儒家·齐鲁文化研究、庆祝中国共产党成立100周年·党史党建专题研究
作者：杨善群 刊期：2016年第05期
清华简编者把一篇简文题为《尹诰》,称它是“《尚书》中的一篇”,是真“古文《尚书》”。这个说法,存在很多问题。历来《尚书》各本均无《尹诰》之篇名,清华简题名《尹诰》是误读《礼记》和郑注所致,《尹诰》简文根本不合《尚书》之“诰”体,且简文与历史事实充满着矛盾。有鉴于此,简文应该是战国时人编造的有关伊尹与汤事迹的习作。
作者：王乐 刊期：2016年第05期
孔子以道德情感作为其政治伦理思想的基础,孟子以人性本善作为其政治伦理思想的基础,荀子则以人性本恶作为其政治伦理思想之基础,他们的不同主张为先秦儒家政治伦理思想基础方面的讨论定下了基调。《中庸》在继承前人思想的同时,提出“知行相顾”作为先秦儒家的政治伦理思想基础,这无疑是对先秦儒家的政治伦理思想基础问题的突破。
作者：李艳玲 刊期：2016年第05期
荀子思想集先秦诸子之大成,其伦理思想以性恶论为理论基础,以“隆礼”为重心,提倡以礼为核心的道德规范和治国理念;把礼看作是道德生活和政治生活的最高准则,强调礼对于国家治理不可或缺的作用,具有强烈的政治伦理意蕴和现实主义色彩,对中国传统社会的治国理政和今天社会主义和谐社会建设都具有重要的现实意义。
作者：王颖 刊期：2016年第05期
梁启超在《新民说》中的公德理论大体分为两个阶段。在《论公德》篇中,他强调公德私德的独立分殊性,大力倡导输入一种新道德（公德）。在《论私德》篇中,他则突出公德私德的共通性,积极强调私德,并视其为公德养成的重要物质原点。这一理论转向乃是为了实现其公德理想而做出的主动调整。但却由于缺乏必要的现实条件,以及理论内部的自我矛盾性,这...
作者：张晓艺; 李向平 刊期：2016年第05期
当代中国儒家传统的复兴展现出从探讨心性哲学到关注政治与社会的思想转向。以“制度形态—目标指向”作为维度,当代中国的儒教复兴实践可类型化为政治实践型、传统教化型、公民宗教型和生活教化型四种理想类型。“制度形态”的差异凸显了对于儒教的制度焦虑与反思,“目标指向”的分野体现出当代儒教实践的不同行动抱负,其一以贯之的内在逻辑是...
作者：李双芬 刊期：2016年第05期
从时代性上考察殷墟卜辞,可以发现作为天神的“帝”类卜辞主要出现于卜辞时代早期,后期则锐减,“帝”不是商代的至上神。而与此同时,有关宗庙建筑的“宗”类卜辞则渐增。上述现象与晚商以来天神“帝”崇拜的日渐消亡和对祖先神开始称“帝”相吻合,宗教观念上的“帝祖合一”则使祖先神地位上升,祖先祭祀的增加又促使晚商的祭祀制度发生变革,周祭...
作者：秦颖; 王洪军 刊期：2016年第05期
邾,又称邹,是一个古老的东方部落方国,西周初年所封的鲁国乃古代东方的奄国之地。两国域内著名的“汶阳之田”与“泗西之地”,孕育出光辉灿烂的古老东方文明。这一文化大致经历了三个时期：岳石文化与晚商文化的冲击、西周文化东渐与邾奄文化的交融、春秋人文思潮与邾鲁文化的形成。随着历史的变迁,这一文化逐渐向其他地区传播与蔓延。
作者：杜文忠 刊期：2016年第05期
在研究清代后期思想史时,我们习惯了专注于对“新派”思想的研究,但是若要认识这种文化的碰撞,需注意对“保守”主义者的考察。出于对西洋人传教和通市中鸦片贸易的担心,“固本”、“反本”是应对西方文化的基本态度,而“柔远”则是其基本治外方略。这种态度和方略直接影响了清王朝对于西洋人传教和通市贸易的立法。在成书于清后期的王之春的《...
作者：王振霞 刊期：2016年第05期
古罗马社会发展的每一阶段都有其独特的人口存在状况和人口政策。总起来看,古罗马的人口和人口政策大致有四个方面的特点：（1）在婚育观上,罗马人实行早婚,提出了优生的主张,并认为多子多福;（2）在人口政策上,罗马人鼓励生育和控制人口数量;（3）公民人口数量历经王政时代、共和时代和帝国时期的发展;（4）人口的年龄构成表现出人均寿命偏低和...
作者：杨义芹 刊期：2016年第05期
培育和践行社会主义核心价值观离不开公民道德建设。建国以来,尤其是改革开放以来,我们党致力于公民道德建设的经验和做法,为探索培育和践行社会主义核心价值观的路径和方法奠定了基础。党的十八大以后,全国各地在公民道德建设方面的有益探索,极大地推动了社会主义核心价值观的落细、落小、落实。总结这些实践经验,有助于进一步推动社会主义核心...
作者：李金和 刊期：2016年第05期
与社会主义核心价值观凝练的理论抽象、“小众”完成过程不同,社会主义核心价值观的培育和践行,是一个由“小众”到“大众”的大众化、民族化实践过程。社会主义核心价值观培育和践行的效力,在其决定性意义上,取决于大众内化为思想意识、外化为行为习惯的程度。在实现中华民族伟大复兴中国梦的今天,从效度意义上考量,社会主义核心价值观的培育和...
作者：滕松艳 刊期：2016年第05期
马克思主义中国化作为中国近代历史发展与文化选择的必然结果,内在地蕴含了马克思主义和中国传统文化之间的双向互动。这种双向互动贯穿马克思主义中国化的始终,并呈现出启蒙—解释、民族—本土、大众—人本的范式演进。它不仅观照着中国近代社会的发展,而且指引着中国传统文化的前进方向。
作者：高连福; 张子夏 刊期：2016年第05期
人的自由发展既是人类社会发展的根本价值目标,也是人自身发展的本己性价值诉求。个人是自由发展的价值主体。自由是马克思所理解的人的感性的生命活动的性质,因而是人成其为人的本质规定,亦即人性。这人性既是普遍存在的,又是通过实践而生成的现实的、历史的人性。人的自由发展就建基于自由的人性,是对自由人性的认取,其实质是人性的实现或复归...
作者：周国文 刊期：2016年第05期
现实环境状况的困难,导致人类的思维路径一方面以问题导向实际面对生态困境,另一方面以形而上学的反思省悟人类对自然界的认识与作为。立足环境哲学这个范畴,生态文化之自觉需要回归价值、道德与意义的思辨。从自然、地理、社会与文化的不同层面,对生态文化自觉进行环境哲学的概念阐释,是建构生态文化自觉之理念认识的重要桥梁。以生态文化自觉...
作者：李婧琳 刊期：2016年第05期
古代美德伦理学中“美德”的含义须结合自然目的论思想才能获得清晰界定,近代规范伦理学中的“美德”定义同样也预设了一种对自然的全新理解。然而,由于现代学科的划分,研究者经常会忽略对伦理范式所预设的自然观的考察。唯有将思想家对伦理生活的思考置于其所处时代的自然观下给予考察,一幅“自然—个体—社会”的整全图景才会被清晰勾勒出来。...
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