摘要：先秦诸子和古希腊哲学家都讨论到修辞学问题。由于他们所处的历史环境和所肩负的使命不同，二者研究修辞学的目的、理论基础、基本框架均有很大的差别。以亚里士多德为代表的古希腊修辞学，是在演说学框架下的“言语风格学”，而先秦诸子的修辞学则更接近“美辞学”。从现有的材料看，先秦诸子讨论修辞问题早于古希腊的哲学家，但古希腊的学者有一系列修辞学专著，而先秦诸子除了墨家有《小取篇》这样勉强算作修辞学专篇论文外，其他关于修辞的讨论只是散见于诸子著作中的只言片语。在辞格探讨方面，先秦诸子与古希腊哲学家各有所长；在修辞基本理论阐述方面，先秦诸子要比古希腊哲学家全面深入一些；但在风格学理论方面，古希腊的哲学家又远远超过了先秦诸子。亚里士多德和墨子都是以逻辑控制修辞，在心理分析方面，亚里士多德和韩非子、鬼谷子又各有自己的独到之处。

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