杂志简介：《南方文坛》杂志经新闻出版总署批准，自1987年创刊，国内刊号为45-1049/I，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：绿色批评、理论新见、艺术时代、南方百家、现场、当代前沿·百年叙事、译介与研究、当代前沿_新世纪20年文艺、点睛 批评论坛·新南方写作、...
杂志简介：《南方文坛》杂志经新闻出版总署批准，自1987年创刊，国内刊号为45-1049/I，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：绿色批评、理论新见、艺术时代、南方百家、现场、当代前沿·百年叙事、译介与研究、当代前沿_新世纪20年文艺、点睛 批评论坛·新南方写作、...
刊期：2019年第01期
评委李敬泽、吴义勤、陈建功、何向阳、张新颖、张燕玲、季进、郭运德、施战军、阎晶明、程光炜(以姓氏笔画为序)对编辑部评出的十七篇候选论文,经过独立审读,以邮件投票方式,历经两轮评出以下六篇获奖论文(以得票多少为序):《高晓声的鱼水情》(王彬彬2018年第1期)本文是一篇视角独特、精妙深厚的作家论。
作者：程光炜 刊期：2019年第01期
如何从韩少功几十年创作之变中理出一个比较清楚的线索,是当代文学史研究的难题之一。蔡翔说:在中国的当代作家中,韩少功是“最具理论家气质的”。他的“二律背反”命题和“寻根文学”的主张,使他对当代文学的理论贡献,并不逊于小说创作。但他心里打鼓:“韩少功过于强烈的知性精神或者过于清醒的智者品格,是否会影响到他小说写作的‘迷狂’状态?...
作者：路文彬 刊期：2019年第01期
“推敲”这一文学典故可谓家喻户晓,不少文献皆对其有所记载,其中计有功《唐诗纪事》如此描述:“岛赴举至京,骑驴赋诗,得僧推月下门之句,欲改推作敲,引手作推敲之势,未决,不觉冲大尹韩愈,乃具言。愈曰:敲字佳矣。遂并辔论诗久之。”
作者：刘艳 刊期：2019年第01期
我新近出版的《批评的智慧与担当》(武汉大学出版社2018年版),主要是从理论探讨和具体的作家作品分析当中,来重申学理性的文学批评和文学研究的路径方法,重申学理性批评的文学研究伦理。学理性、学理性批评、文本细读、回到文学本身、做有温度和体贴的文学批评,可能是最能代表本书思考和写作径向的关键词了。
作者：李壮 刊期：2019年第01期
博尔赫斯曾说:“天堂应该是图书馆的模样。”①然而,在今天的年轻人心中,天堂可能是一台功率出众的电脑,硬盘里拷贝着其一生中体验过的电子游戏——连同着他们辛苦打来的装备存档。不同样貌的天堂想象,背后是不同时代个体生活模式、经验类型的真实区别,更体现着不同时代间文化逻辑的内在差异。
作者：张柠; 贾想 刊期：2019年第01期
1先说一件往事。在好几年前,在一次研讨会上。遇见一位经常在各种研讨会上跑场子的老批评家。他听了我的发言之后,很有兴致的样子,决定屈尊来跟我搭讪。他问我是否认识一位搞当代文学批评的叫“张柠”的人。我说“怎么啦?”老批评家严肃地说:“我不喜欢他的文章,经常批评别人,说些聪明机灵的话,文风很不严肃……”听了他的话之后我不以为然,也因...
作者：李敬泽 刊期：2019年第01期
李壮扭捏了一下,终于说了,原来是,让我写他的印象记。青年批评家李壮需要一篇印象记。当然,写!面对电脑,想了想,忽然茫然,本以为印象是现成的,但似乎并没有很多话可说。好比画肖像,最好是画李壮这样的,特色鲜明,自带喜感。画我这样的就要难倒画家,一张大众脸,和光同尘、泯然众人。
作者：本刊编辑部; 陈娟(整理) 刊期：2019年第01期
第一节(上午)张燕玲(《南方文坛》主编):各位嘉宾、各位师友:感谢大家前来参加《南方文坛》2018年度优秀论文颁奖会暨第九届“今日批评家”论坛!开会前我们先暖暖场,请看回望114位“今日批评家”的PPT。(略)会场有了温度,我们请白志繁主席致辞。
作者：本刊编辑部; 曾攀(整理) 刊期：2019年第01期
金一波(绍兴文联主席):各位领导、各位作家、批评家朋友、媒体的朋友们,大家好。在这个丹桂飘香、秋风送爽的美好季节里,今天下午由人民文学杂志社、南方文坛杂志社、中共绍兴市委宣传部、绍兴市文联联合主办的“2018绍兴文学周第五届青年作家、批评家主题峰会”在这里开幕了。首先向大家介绍我们主席台上的嘉宾(略)。
作者：本刊编辑部; 曾攀(整理) 刊期：2019年第01期
施战军(《人民文学》主编):大家下午好!斯继东作品研讨会是由《人民文学》杂志、《南方文坛》杂志、中共绍兴市委宣传部、绍兴市文联联合主办。我向大家介绍一下到会的各位领导专家(略)。首先我们欢迎何部长讲话。何俊杰(中共绍兴市委宣传部常务副部长、绍兴市文联党组书记):我简单表达两句话。一句就是绍兴文脉的传承是靠人和事来延续的。
作者：季进 刊期：2019年第01期
在我们熟悉的历史语境中,的意义毋庸赘言,无论作为现代中国的起点,还是革命精神的发祥;新文学的开端,抑或旧思想的终结,其空前绝后的历史地位,早已浓墨重彩,大书特书。2019年乃是五四百年,经历了整整一个世纪的风雨洗礼,我想我们已获得足够的历史经验,以重估五四带给我们的遗产、困惑和可能。
作者：王德威 刊期：2019年第01期
“没有晚清,何来五四?”是我论晚清小说专书《被压抑的现代性》(Fin-de-siecle Splendor:Repressed Modernities of Late Qing Fiction,1997)中文版导论的标题。长久以来,文学和政治文化史上的晚清一直被视为五四新文化运动的对立面,集颓废封建于一身。相对于此,五四则代表现代性的开端;启蒙与革命,民主与科学的号召至今不绝。
作者：涂航 刊期：2019年第01期
1917年,蔡元培先生在北京神州学会的一次集会上,发表了题为《以美育代宗教说》的演讲。时值新文化运动如火如荼之际,以陈独秀为首的激进思想家提出"重估一切价值",以反孔批儒的手段,号召国人摆脱传统纲常的束缚,走向以西方世俗民族国家为圭臬的现代文明。令人玩味的是,这场激烈的反传统主义运动却同时衍生出一场批判基督教的民族主义运动,从"反...
作者：王光和 刊期：2019年第01期
五四白话文运动时期,胡适被誉为白话诗的通天教主①。他不仅率先写作了一定数量的白话诗,而且还提出了相关的理论主张,从而超越了前人,创造了历史。究其原因,则是与胡适对中西方文学的发展规律尤其是诗体演变规律的认识和理解分不开的。可以这样认为,胡适的诗学主张是对中西文学资源进行互相参证、互相阐发的结果。
作者：邓芳宁 刊期：2019年第01期
一“救赎”源于基督教文化(《罗马书》6:15—18;《哥多林前书》1:30),兼有“拯救”和“赎罪”的涵义①。许慎《说文解字》训曰:“救,止也”,“赎,贸也”②。可见,作为现代汉语中“舶来品”的“救赎”一词精巧地融合了“救”与“赎”的本义和引申义。
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