杂志简介：《南方文坛》杂志经新闻出版总署批准，自1987年创刊，国内刊号为45-1049/I，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：绿色批评、理论新见、艺术时代、南方百家、现场、当代前沿·百年叙事、译介与研究、当代前沿_新世纪20年文艺、点睛 批评论坛·新南方写作、...
杂志简介：《南方文坛》杂志经新闻出版总署批准，自1987年创刊，国内刊号为45-1049/I，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：绿色批评、理论新见、艺术时代、南方百家、现场、当代前沿·百年叙事、译介与研究、当代前沿_新世纪20年文艺、点睛 批评论坛·新南方写作、...
作者：陈思 刊期：2016年第03期
我所设想的文学批评，至少包括三个共存的层面。批评家必须首先是走私犯、说谎家和催眠师。他以客观的包装盒来走私主观的价值判断。他“骗”读者说，这“才”是作家想表达的东西。他又去“催眠”作家说，你“其实”不懂你自己，你“其实”想写的是这样这样的东西。他把自己的见解塞进原文，险恶又扫兴。显而易见，或许是因为对西方批评理论浸淫...
作者：程光炜 刊期：2016年第03期
莫言在故乡山东高密长大，二十一岁离开去当兵。他在黄县、保定和延庆八年，在北京三十一年。北京是他生活最长的一座城市。莫言的“北京朋友圈”显然是一篇文章题目，但我这里只写不为人知的他高密“故乡朋友圈”。这个圈子中有熟悉的朋友，有文学崇拜者，也有探亲时候的新交，可谓是三教九流和鱼龙混杂，容我对庞杂材料稍作裁剪。本文仅限于与...
作者：陈思 刊期：2016年第03期
高晓声是一名具有历史感的作家。当然，作家的问题意识并不是反映论意义上对历史事件的记录：例如农民生活燃料供应困难、鱼塘承包纠纷、农业产业结构调整、社队企业供销紧张等等。他深邃的历史感体现在对被“历史”所裹挟的“人”（主体）的状态的关注。比如，除了对陈奂生这类劳动力强、勤奋诚恳的农民在新时期的持续跟踪外，
作者：南帆 刊期：2016年第03期
作为一个新锐批评家的代表人物，陈思的出众才华令人瞩目。明快，犀利，精准，机智和风趣——现今，没有足够的幽默感几乎寸步难行。当然，所谓“出众才华”首先指的是，陈思可以自如地将众多作品产生的感想与拉康、德勒兹、巴丢等思想家的观点一起组织到这种风格之中。许多人大约都可以意识到，新一代批评家正在成熟。
作者：曹文轩 刊期：2016年第03期
初时见到陈思，第一印象是：这是一个干干净净的男孩。先喜欢上几分。我一直觉得中国的女孩要比中国的男孩干净，你在路上走，稍加观察，得出这个结论不难。女孩们一般都衣着讲究，而男孩们总那么很不在意——而一旦在意起来，好像又有点儿不对头，那衣服倒也是好衣服，但搭配上却出了点儿问题。再瞧一张张面孔，那清洁程度更是一目了然。一旦近...
作者：谭光辉 刊期：2016年第03期
对隋感产生的原因分析很多。张智庭总结了迄今为止情感符号学研究的几个维度：一是罗兰·巴尔特《恋人絮语》开启的分析方式，这是一种“带有‘结构’特征的分析方法”；二是以格雷马斯和他的学生封塔尼耶开创的有关激情的符号学理论，这是一种建立在模态理论上的激情符号学维度；三是以罗兰·巴特的《哀痛日记》为代表的陈述性的维度。此外还有科...
作者：任伟 刊期：2016年第03期
比较文学作为一门独立学科最早出现在19世纪末的欧洲，是社会文化及文学发展到一定阶段时，欧洲各国学者共同努力的结果。二战前以法国学派倡导的实证性影响研究为主；二战后随着美国超级大国地位的确立，美国学派主张的平行研究和跨学科研究发展兴盛；至20世纪80年代后比较文学在中国崛起和繁荣，中国学派登上历史舞台，贡献了以跨异质文化为特...
作者：阮氏明商 刊期：2016年第03期
主持人季进：本期刊发了两篇海外中国当代文学翻译者的文章。第一篇作者是阮氏明商博士。她在中国人民大学读的博士，现在任教于越南河内国家师范大学语言与文学系。是一位年轻的中国当代文学热情的研究者和翻译者。她所翻译的阎连科的小说《坚硬如水》获得越南最高文学奖项之一的“河内作协奖”。这篇《论莫言小说对越南读者的感召》从接受的角...
作者：李素 刊期：2016年第03期
全世界文明国家的图书界都正在经历鲜明的多元化和商业化进程。图书出版一年比一年多，类型及质量不一，垃圾书堆旁边也能看到非常优秀的著作。读者的购买力也在上升，图书销量一年比一年高，一些统计提醒我们，语言和思想水平不高的通俗小说占销量的最大比例。在经济标准衡量一切的时代里，一个文学翻译自然会问自己：翻译中国当代文学应该追求...
作者：杨光祖 刊期：2016年第03期
1995年，《丰乳肥臀》一出，一时洛阳纸贵，但也遭到了读者和评论家的严厉责难，甚至有的还上纲上线，一时有草木皆兵之感。事过多年后，莫言还委屈地说：“很多人认为我塑造的不是一个母亲，而是一个很脏的荡妇，但我觉得我这一笔恰好是对中国封建制度最沉痛的一种控诉，因为是中国的封建制度把一个想活下去的女人逼到这种程度。”
作者：宁明 刊期：2016年第03期
莫言作品迄今已经被翻译成近三十种文字，在世界上三十多个国家出版和传播。从世界范围来看，对莫言作品译介、出版数量最多的欧洲国家是法国，迄今已经有18部小说（集）被翻译成法语，在亚洲则是越南和日本，分别有22部小说（集）、散文集和20部小说（集）作品。在欧洲，除了法国之外，对莫言作品译介、出版数量较多的还有德国、意大利、西班牙...
作者：于红珍 刊期：2016年第03期
1999年10月，莫言在关西日中关系学会的讲演中提到：日本大学者柳田国男先生在他的大作《传说论》里说，“传说的一端，有时非常接近历史”，传说与神话不同，神话完全是虚构，传说则往往有一个历史事件为核心。莫言所提及的柳田国男，是日本民俗学的开拓者和倡导者，为日本民俗学的建立和发展做出了卓越的贡献。从表面看来，莫言只有这一次公开...
作者：苏炜 刊期：2016年第03期
“烟花”与“香火”，是两个很容易就从陈谦的新长篇《无穷镜》里择取出来的意象。——人，是活得一如绚烂的烟花，在暗夜里划过一道惊世的亮丽以后就归于黑暗寂寞；还是如同一炷香火，随着慢慢升起的青烟而无声无息地把自己燃成灰烬？这两个意象，源自主人公的父亲在她去国前夜对她说的一段话：“大部分的人活在这世上，都像一炷燃在风中的香，
刊期：2016年第03期
王雪瑛（下面简称“王”）：读完长篇小说《无穷镜》，我内心的屏幕上闪出一句话：人生最真实的体验就是不懈的努力与永远的追问。接着是一个问题：小说为什么叫《无穷镜》，我问自己，也想问你，是意味着不停地追问自己？不停地审视自己吗？
作者：刘波 刊期：2016年第03期
诗话和词话，作为汉语诗学的传统文体，一直以来，颇受中国诗人和普泛读者青睐。特别是宋代以来的经典诗话与词话，曾影响了不少诗词研究者与爱好者。尤其那些灵光一闪的精短语句，或侧重理论推演，或横生思想锋芒，虽只言片语，也呈现出对诗歌、对文学和对人生的深度思考。这种文体，从根本上来说，确实更符合汉语语境下，中国人的思维习惯与美...
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