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心间诸般哀苦事,尽在回头一望中——元代爱情婚恋题材杂剧中的“非礼”现象透视

作者：张本一 刊期：2005年第12期

在元代爱情婚恋题材的杂剧作品中,因大胆肯定情欲,而有诸种违背封建之理的现象发生,这与那个历史时期都市经济的繁荣发展,理学束缚力的减弱,多元文化的冲击有关,也与“门第鄙微、职位不振”的作家的特殊心理与视角密不可分。

从《自为墓志铭》探析张岱的文化人格

作者：尚继武 刊期：2005年第12期

张岱的《自为墓志铭》在历代自题墓志铭中具有独特风貌,折射出了张岱丰富复杂的特异文化人格。

猪八戒形象的当代阐释

作者：柳倩月 刊期：2005年第12期

中国古典名著《西游记》中的猪八戒形象,在当代社会意识及文化语境中,表征着在神权和政权意识上对崇高意义的消解,在人性角度上对个体自然人性的呼唤,在国民意识上对国族性格的自我观照与反思,在文化意义上对大众文化的迎合等当代意义。

浅说诗骚望思主题

作者：黄维华 刊期：2005年第12期

在以表说内心为实际目的和基本方式的中国古代诗歌中,因望而思或因思而望的情感呈示结构泛泛可见。《九歌》中《湘君》《湘夫人》两篇,无疑是这方面的一个范例。望—思型链式结构的抒情内容及其叙述话语,是以思为基点的,它关系着望行为的产生及其激发的程度,体现出一种心理张力之美。《诗经》于此亦不乏其例。这正是诗骚抒情艺术的一大魅力。

“巴山夜雨”李义山——读李商隐《夜雨寄北》

作者：刘学文 刊期：2005年第12期

充满悲情的爱国歌吟——台湾诗歌四首解读

作者：陶德宗 刊期：2005年第12期

浅析《古诗十九首》蕴含的生命意识

作者：覃素安 刊期：2005年第12期

王昌龄七绝的语言艺术技巧浅探

作者：吴延生 刊期：2005年第12期

表面的安琪儿与拖着癫狂影子的“疯女人”——《简·爱》的表面文本与隐含文本解析

作者：王文惠 刊期：2005年第12期

《简·爱》以塑造一个表面的安琪儿这一屈从表象来掩护其以“女性哥特式小说”的形式向社会权力话语的挑战,实现作者意欲伸张的对男权统治的反叛。本文吸取巴赫金对话理论、女权主义批评理论及福科权力话语理论中可兼容的部分用以解读《简·爱》中的表面文本与隐含文本,揭示女性文学在男性权威的监视下求得生存的艰难。

《简·爱》的女性意识新议

作者：张翠萍 刊期：2005年第12期

夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》不仅具有深刻的共时性意义,更有复杂的历时性渊源和价值。小说突破了英国传统的三“C”世界(即Church教堂、Cookery烹饪、Children孩子),以女性自我意识的觉醒完成了对简·奥斯丁等前代作家的飞跃。由于《简·爱》浓郁的圣经情结,其女性意识印证了“女性和神和耶稣基督之间”天然的联系。女性的弱者处境使她们渴望将自己...

从《红字》看霍桑的救赎观

作者：周双 刊期：2005年第12期

本文主要通过对霍桑的代表作之一《红字》的分析,从霍桑的罪恶观、霍桑的救赎观等方面研究霍桑思想中对犯罪和赎罪所持的观念,分析它的表现、成因、作用等。

凝重的悔恨与悲哀情结——论《金色夜叉》的诚信观念与复仇主题

作者：全贤淑 刊期：2005年第12期

诚信是道德的最高境界,是一种品行,也是一种责任,但是在某种利益的驱动下,诚信观念会被践踏,诚信观念便被扭曲了。这时诚信观念和复仇主题之间会产生一种内在的联系。本篇以小说《金色夜叉》为例,着重阐述诚信观念与复仇主题之间的内在联系以及由此而产生的“痛悔”与“悲哀”情结。

“重压之下的优雅风度”——海明威创作浅谈

作者：管音频 刊期：2005年第12期

贯穿于海明威一生和全部作品中的最大的主题应该是他在许多作品中极为推崇的“重压之下的优雅风度”。这从他的富有传奇色彩的人生境遇、作品中的“硬汉子”的典型形象以及简洁明快的叙事风格方面得到充分的体现。

谁的世界都美丽——解读《假如给我三天光明》

作者：孙华南 刊期：2005年第12期

卡尔维诺后期创作的不确定性

作者：罗锡英 刊期：2005年第12期

卡尔维诺后期的创作具有明显的后现代性。他六十年代末以后的小说《命运交叉的城堡》《看不见的城市》《寒冬夜行人》,都具有不确定性的特点。卡尔维诺在《美国讲稿》中称自己在创作上是晶体派,用此表示他对精确的追求,但是他所提倡的晶体写作本身就是不确定性的来源。