本文主要根据法藏敦煌文书P.2913V《张淮深墓志铭》及从非常著名的《张淮深碑》抄件(S.6161A+S.3329+S.141564+S.6161B+S.6973+P.2762)卷背诗文中新找到的相关记述,对这些文书及其折射的归义军史诸问题进行了辨析考证。指出:《张淮深墓志铭》为葬后补写,当撰于索勋当政期间,即景福二年至乾宁元年(893—894),略晚于同是张球所撰作的《索勋纪德碑》;通过对上述文书及当时敦煌史事的分析可知,索勋掌权后曾有过迁改葬张淮深...
<正>又到了星期五,又到了潘嘉森的"百姓讲坛"开讲的日子。12年来,他自费出资6万余元,将自己的家作为文化活动中心,每星期五雷打不动地义务为周边的老百姓传播知识、宣讲政策、开展文体活动。一张球桌、几条板凳,已经成为了周围村民求知、求富、求乐的大课堂,被周边的群众热情地称为"阿拉"(宁波方言"我们")的百姓讲坛。浙江省优秀文化中心户、宁波市优秀基层党校教师、宁波市老
<正>儿子9岁那年,父亲跟他说:"带你去看球!"儿子高兴得跳起来。到了看台,儿子只顾吃冰棍,吃了冰棍又扭着身子要喝汽水,父亲生气了:"你再这么磨人,下回不带你来了!"父亲教给他如何看球,他知道了什么叫角球,什么叫点球。
敦煌在安史乱后为吐蕃所占,大中间本地士绅举事,驱逐吐蕃,回归唐廷。唐廷无意间取得河湟回归的胜利,一方面任命张议潮为归义军节度使,另一方面也处处设防,既留入京之议潮兄议潭宿卫,又不断派出官员参与敦煌的治理。其后几十年,虽然敦煌的主人主要是本地人,但来自外乡,特别是江南的官员、文人也时有所见。这些人文化修养较高,也给敦煌本地文学带来一些新的变化。先说一位小人物周香。
通过对《张淮深碑》抄件卷背所存诗文的认真研读,本文首先分析归纳了诗文中透露出的作者信息,即:诗文作者原本来自江南,至写这些诗时已在敦煌生活了约三十年,与当时当地人事的交集颇多。然后结合其他敦煌文书和敦煌史事,比对以晚唐著名敦煌文士张球的生平事迹,集中论证了诗文作者即当为张球的观点。最后亦简要谈及张球作品,特别是《张淮深碑》抄件卷背诗文的史料价值。
作者:吉丽·斯蒂伦·马德森; 邓肯 期刊:《思想理论教育》 2007年第08期
<正>两张票。只有两张1/4决赛的票。三双眼睛都盯着爸爸的手掌心。哥哥马库斯说出了我们心中共同的问题:“只有两张票?爸爸,我们当中谁可以和你一起去看球赛呢?”“是啊,谁和你一起去?”弟弟凯莱布也
山里的阳光真是浓酽,只一刹那就让我花了眼——为了拍那张照片,那一丛在阳光下如碧玉般闪耀的叶子,我的眼睛被阳光晃得半天看不清楚周围的东西。直到快走进那所直苴山村小学,才慢慢缓过来。没想到山里的阳光会那么好,即使已是深秋,也感觉不到一丝的凉。到的时候恰好正午,太阳当顶,山村被阳光勾勒得明暗交错轮廓分明。山脚下,一条小河逶逶而来,河水清冽纯净,微微泛起的小波浪,分明也浸透着阳光的
作者:郑炳林 李强 期刊:《敦煌学辑刊》 2009年第01期
根据敦煌写本P.2537《略出籯金》第一卷末尾题记,学术界认为是晚唐敦煌文士张球所撰,另外根据P.3650号撰写特点也认为是张球作品,张球改编李若立的《籯金》而成《略出籯金》,主要根据教学需要删节《籯金》部分篇的事例附注和叙文而成,部分附注进行重新撰写,编撰的时间大约是898年。
关于敦煌文书《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》的作者,学界存有张球、悟真两种不同观点。本文作者认为是张球。主要论据为:其一,抄写该碑文的s.6161+S.3329+S.11564+S.6973+P.2762卷背所存诗文当是张球所作,内容笔迹亦与正面相关相同,可证正面的碑文更可能是张球作品,诸卷所抄为张球作品集;其二,从张球任职情况及其与张淮深关系看,张淮深理应延请当时职掌“文辞之事”的节度判官掌书记张球撰写碑文,而不会违...