作者:孙葵 期刊: 2018年第14期
良好的社会心理是维护新疆社会和谐稳定的前提,新疆社会心理建设应重点关注各民族的社会需求和心理诉求、文化和社会价值观、社会情绪和民族情绪、宗教心理及其影响等方面.推进社会心理建设,可以从个体心理和社会心理两个层面着手,个体心理层面,主要是在个体的身心发展方面提供教育支持,因为个人的心理和谐是社会和谐稳定的基础;社会心理层面通过在社会环境、社会稳定、社会价值观、社会心理健康、社会情绪、社会关系、社会共识和...
东欧城乡如欧洲各地一样,遍布教堂。这些教堂虽然不如意大利、法国以及英国的教堂那么声名远播,排不进世界十大教堂的排行榜,但是这并不妨碍我们普通游客了解西方的宗教文化,理解民众的宗教心理。由于地理位置以及历史的原因,东欧各国有着不同的宗教派别,教堂建筑也因教派、地域和历史的原因而风格各异,呈现出西欧教堂所没有的格局。
宗教心理作为人类特殊的精神文化意识,从根本上有着审美的向度.在当代美学视野和理论背景下,考察宗教中包含的想象、感情和需求等,可以发现宗教意识存在一种天然的美学情结.究其根源,因为宗教也是深层人性精神的一个显现.
作者:陈永胜 期刊:《浙江师范大学学报·社会科学版》 2018年第01期
中国化马克思主义个体宗教心理发展观的理论构建,必须以中国化的马克思主义宗教观为基石。中国化马克思主义宗教观的核心是准确理解宪法规定的宗教信仰自由政策,即不仅允许公民有依法行使信仰宗教的权利,而且也为中国共产党人坚持无神论信仰提供了法理依据。基于宗教信仰自由的上述理解,围绕涉及个体宗教心理发展特点及规律的先天与后天、内因与外因、连续性与阶段性这三大关系,进行了初步的理论探讨。
作者:高静文; 赵璇 期刊:《中南民族大学学报·人文社会科学版》 2010年第01期
边疆民族心理是在特殊的自然环境、社会生活、历史发展及其民族传统文化中形成的,它具有朴素性、互动性、感染性、多样性和复杂性的特点。其中民族意识、民族认知、民族心态和宗教心理对边疆社会稳定具有深层次的影响。因此关注边疆民族的心理承受能力,淡化民族自我意识,用正确的舆论引导民族认知,建立民族心理的疏导机制,才能维护边疆的社会稳定。
作者:吴雪松 期刊:《佳木斯大学社会科学学报》 2005年第03期
成语是语言中的精华,是民族文化的浓缩,饿汉成语的文化伴随意义具有明显的异同,本文运用对比的方法从民族心理、自然环境、宗教信仰、特定历史等四个方面进行对比研究,并概括出饿汉成语各自的特点.
目前部分大学生中出现了宗教心理倾向,这种现象虽然不同于普通民众的宗教信仰,但也对青年学生造成了负面价值,起着消极的作用。提出了大学生出现这种现象的原因、特点以及调解对策。
宗教心理学的学科史并不算长,其出现好像是一个水到渠成的必然结果。心理学发展到一定阶段,必定会产生对宗教心理的关注,或者说宗教学发展到一定程度,必然会对宗教现象中的心理因素加以探讨。在宗教心理学发展史上,也并无划时代性质的伟大理论家,只有某些心理学家对宗教问题表现出的或多或少的兴趣。值得指出的是,从现代心理学的奠基人威廉·冯特开始,心理学就已经对宗教心理有了兴趣,冯特的学生斯坦利·霍尔开创的克拉克学...
作者:姚学丽; 孙秀玲 期刊:《北方民族大学学报》 2011年第06期
使用问卷和访谈法从宗教认知、宗教情感和宗教行为三个方面了解哈萨克族女性的宗教心理现状。用知识作为衡量标准,表层知识掌握较好,深层知识匮乏,总体上宗教认知处于一般水平;尊敬、安全和归属等积极情感体验强烈,以恐惧感为代表的消极体验微弱;日常行为受伊斯兰教影响明显,宗教仪式执行较差。
作者:雒焕国 马永霞 张海钟 期刊:《社会心理科学》 2012年第12期
应用CNKI检索近20年来中国学者在宗教心理、民俗心理、迷信心理研究方面的相关文献,并手工查阅相关书籍,总结国内学者对民俗、迷信心理的研究成果,发现我国民俗迷信心理的研究有一定发展。但民俗心理方面很多研究还停留在传统的思辩角度,有些研究的针对性不强.而且从心理学角度关注的较少,多从文化、哲学、民族角度出发。迷信心理方面研究成果较多,但在研究内容、方法上却一直没有大的突破。这些思辨的方法,未能很好地揭示...
作者:张琪亚 期刊:《贵州民族大学学报·哲学社会科学版》 2008年第03期
巫术仪式与祭祀仪式往往是糅合渗透在一起的。由于执着的信念、强烈而虔诚的感情和纷繁复杂的活动方式,使得巫术活动变成了使先民的万物有灵观从原始哲学进入原始宗教的通道。巫术的整个文化功能,乃在填补在极重要的事务上未被人类操纵了的所有的缺憾。
宗教心理是信仰群体或个人在参与宗教活动时内在和外显的一切独特的心理现象,是信教者在其信仰活动中所获得的与宗教相关的各种心理体验。在新疆,伊斯兰教对于维吾尔族广大信教群众的思想和行为有着至深且巨的影响。在构建和谐新疆的历史进程中,我们必须高度重视对维吾尔族信教群众宗教心理的研究,准确把握宗教心理构成、表现及特征,并通过积极引导,使其成为促进新疆和谐社会建设的积极精神因素。
作者:林雪珍 期刊:《山西青年职业学院学报》 2008年第02期
改革开放以来,部分中国青年出现了一些之前少有的宗教心理现象,如皈依、祈祷、信仰治疗和入迷等。这些宗教心理现象的出现主要是源于当代中国青年特有的一些宗教心理,诸如青年群体的需要心理、认知心理、兴趣心理、群体心理和逃避心理。
作者:陈国典 刘诚芳 期刊: 2013年第04期
宗教学者或宗教人类学者对仪式的研究,既有社会功能的研究取向,也有个人功能的研究取向。个人的研究取向更能使我们理解当代藏传佛教徒为什么仍然保留传统的朝圣模式。通过大量调查材料分析发现当代藏传佛教徒的朝圣主要表现为神圣对象性、时间性、仪式性、诱因性、心因性、社会支持性、我与无我的二元性这样七大特征。
中国人的宗教观具有现实性和功利性,因此有的学者认为中国人的宗教意识不强,宗教感情淡薄。在现当代文学中,很多作家的创作都不同程度地反映了中国人的宗教心理;进入新时期以后,基督教、佛教、道教、伊斯兰教、萨满教等宗教都对作家的创作产生了重大的影响。
从宗教心理的视角分析新疆维吾尔族宗教信仰者在宗教信仰态度、内心认知和外在行为三个维度上对朝觐的认识,对进一步贯彻执行《宗教事务条例》、依法管理朝觐事务,既保证党的宗教政策的正确贯彻落实,又维护信教群众的基本权益,发挥其在促进新疆经济社会发展中的积极作用具有重要的现实意义。
作者:苏雅勤 期刊:《南京审计学院学报》 2011年第01期
大学生宗教心理的产生与其情感现状密切相关。高校的通识教育应当从学生情感与宗教情绪现状出发,帮助他们了解社会,洞悉其内心世界。结合通识教育的责任感意识教学,内容当重在挖掘人类丰富的感情内涵,即进行感恩教育、孝心教育等。要引导学生正确理解通识教育课教学内容中有关宗教的描述,认识宗教,培养良好的情绪品质,塑造学生健全的道德品格,抵御不良倾向的诱惑。
作者:刘生琰 李静 期刊:《青海民族研究》 2013年第03期
宗教心理研究是对关涉人类宗教体验的所谓纯粹的“内在性”和“深蕴性”的探究。在裕固族的民族过程中,宗教扮演了极其重要的角色。本文从裕固族妇女的宗教认知、宗教情感、宗教意识、宗教行为角度来探讨少数民族女性的宗教心理结构。
中国是穆斯林人口众多的国家,伊斯兰教作为一种社会存在,不仅深深影响着每一个穆斯林群众的思想、情感,而且深深影响着他们的社会行为。研究和分析穆斯林患者的宗教心理,对于正确认识他们的医疗行为,构建和谐的医患关系具有重要的理论和现实意义。
宗教心理学的学科史并不算长,其出现好像是一个水到渠成的必然结果。心理学发展到一定阶段,必定会产生对宗教心理的关注,或者说宗教学发展到一定程度,必然会对宗教现象中的心理因素加以探讨。在宗教心理学发展史上,也并无划时代性质的伟大理论家,只有某些心理学家对宗教问题表现出的或多或少的兴趣。值得指出的是,从现代心理学的奠基人威廉·冯特开始,心理学就已经对宗教心理有了兴趣,冯特的学生斯坦利·霍尔开创的克拉克学...