作者:郭硕知; 武娜 期刊:《大理大学学报》 2020年第01期
人文社会科学中,宗教与民族常被纳入同一个研究范畴,二者的交互关系成为了中外学界共同关注的问题。自1999年至2018年的近二十年来,中英文核心期刊共刊载这一研究领域的论文两千余篇。面对数量庞大的文献及较大的时间跨度,应用可视化工具全景呈现相关研究,是可行的综述性研究方法之一。为了解国内外宗教认同与民族认同交互研究的现状,梳理研究的历史、发展脉络及前沿热点,使用Citespace软件对近二十年的全部重要期刊论文的引文空间...
作者:高志英; 龚茂莉 期刊:《西南边疆民族研究》 2009年第01期
20世纪初,外国传教士把基督教传播到云南西北边境傈僳族、怒族杂居的福贡地区,并在短短20多年时间里获得初步发展。这是在延续历史上傈僳族、怒族对于相对处于强势的傈僳族文化共同认同的传统基础之上,以丰富和重构傈僳族宗教文化的途径,使两个民族共同体对基督教认同逐渐趋于一致,并加速和强化了怒族对傈僳族文化的认同趋势。
作者:蔡江帆; 张可佳 期刊:《宗教社会学》 2015年第01期
20世纪初,中国西南边陲的景颇族在缅甸克钦邦八莫教区传教士的影响下,陆续接受了基督教。如今,基督教已经成为景颇族部分民众信仰、文化与生活的一部分。对这部分兼具"基督徒"与"景颇族"双重身份的群体而言,基督教信仰意味着什么?对基督教的认同是否会影响或削弱对族群及传统文化的认同?在复杂的历史背景和现实情境中,"景颇族基督徒"的身份认同又是如何呈现与表达的?对处于"边缘"地域的跨境民族而言,在跨境交往过程中,...
宗教认同的核心是宗教信念的认同,它包括"自我认同"与"相互认同"两个方面。知识论领域里的基础论与融贯论以及外在论与内在论的立场正在相互接近和靠拢,本文认为它们可以统一为一个综合的理论——"整体的信念证成理论",并提出四条基本原则:"支持性原则""相对性原则""包容性原则""可错性原则"。本文通过对阿赞德人的原生信仰系统的分析,认为它们符合本文提出的"整体的信念证成理论",从而证明了原生信仰的思维形式...
宗教认同作为社会认同机制的一种,既符合"认同过程"中的各种共性逻辑,又具有区别于其他认同机制的独特面向。本文试图通过对"认同"本身的研究来透视"宗教认同"。文章开始就从identity的词义描述中延伸出了"认同"所指涉的基本问题,围绕着这一基本问题又进一步揭示了"认同"过程所遵循的内在逻辑和认同的基本内涵;在此基础上又尝试着分析"宗教认同"所遵循的共性逻辑及其"双重归属"的特性。
基督教之“洋教”身份在当前社会背景下引起了学界新的论争,而我国已有的宗教社会学研究对此的探讨似乎还缺乏整体式的观照。本文从国内外相关的研究综述分析入手,指出现有研究在理论上的不足或在现实观照方面的缺失,并提出基督徒社会认同研究的四个具有内在逻辑联系的层面:基督徒的宗教认同、自我范畴化与基督徒的内群偏好及其宗教群际隔阂、信仰区隔与国家或公民认同、非基督徒民众对基督教的社会范畴化。
作者:吴成立 期刊:《西藏民族大学学报·哲学社会科学版》 2009年第02期
西藏昌都芒康县盐井纳西民族乡的加迭村每年藏历新年都要举行“假结婚”仪式。这一妙趣横生的民俗现象折射出盐井地方社会的多元认同:首先是和谐共存的多个民族对藏文化的认同;其次是互相宽容的多种宗教对藏传佛教的宗教认同;最后是全球化语境中地方群众对公民身份的国家认同。这些多元的认同不仅反映了盐井地方的文化多样性,更体现出各民族文化的平等和互相尊重。
作者:赵丽红; 蔡武越; 王玉沿 期刊:《大理大学学报》 2016年第11期
成人高等学历教育学生作为大学生的子群体,其宗教信仰现状主要表现为学生信仰宗教的人数不多;宗教有益于信仰者道德建设;学生信仰宗教的原因多种多样;对宗教的态度较为宽容.由此得到启示:应正确引导和教育学生看待宗教问题;要坚持宗教信仰必须为维护国家安定团结服务;要增强学生政治觉悟,构建和谐的宗教环境.
运用宗教学相关基本理论方法,归纳分析现阶段藏区信教群众宗教认同基本现状的基础上,着重围绕信教群众宗教认同的形成、维持、面向以及层次、表现特点等进行了系统论述,并就如何有效防范和消解宗教认同的社会负面影响,以及增强宗教认同与公民身份认同的互动,从而进一步提升和强化信教群众的社会政治参与意识等进行了思考分析。
全球化时代下,现代国家大都面临着多元宗教共存的社会现实,这就形成了以宗教为载体的次级共同体与以公民身份为载体的统一国家共同体之间相互融合,不断调适的互动。直接表现为,公民群体在具有多重身份、多重认同取向的时候进行身份选择的情形,其要点在于“宗教多元的公民社会与国家统一的平衡关系问题”。而在此身份选择的进程中,宗教认同与公民身份认同形成了“一体双元”互动模式,即以利益一制度关系为基础赞同与否互动和...
社会认同论是理解群体及群体关系宏观社会心理过程的重要理论。宗教认同作为社会认同中的一种,既具有一般认同的基本特征,又有独特的运行机制。这样的独特性表现在宗教认同不仅体现为一种群体归属,还体现为一种神圣归属。宗教认同核心作为认同和信靠的根本对象,所具有的群体共性、神圣性和符号性,在强调血缘凝聚的少数民族群体中,即是以“祖灵”为认同与信靠的根本对象,信仰主体与客体的关系表现为一种祖先—后裔的血脉关联和祖灵...
作者:李渤; 雷丽平 期刊:《世界宗教文化》 2014年第04期
2013年底以来,乌克兰深陷政治与国家分裂危机之中,除了民族、政治原因外,其国内的教派矛盾与对立也突显出来,一向“不引人注目”的乌克兰天主教会引起人们的关注.本文将就天主教会在乌克兰的社会地位及其对世俗政治活动或事件的影响予以分析和探讨.
作者:王明珂; 马戎; 田耕 期刊:《西北民族研究》 2018年第01期
"论坛"介绍:"文景艺文季"缘起于2012年世纪文景成立10周年,它展现文景品牌的出版理念,并力图树立起其文化品牌。2017年为文景创立15周年,本次艺文季的主题为"城市:被仰望与被遗忘的"。在为期两天(2017年7月22、23日)的活动中,有多位不同领域的作家、学者参与主题各异的四场论坛。活动现场还有文景精心布置的书店、咖啡馆、放映厅,
作者:余冬林 期刊:《齐齐哈尔大学学报·哲学社会科学版》 2019年第06期
美国的国家文化是基于民族-宗教认同的文化。它由主权领土和生态环境系统、政治经济系统和观念系统构成,就其本质而言具有“三低”(权力距离、不确定规避、长期导向)和“两高”(个人主义、阳刚气质)的特征。这些特征是由独立战争和《独立宣言》的深远影响、基督教新教的长期熏陶以及独特文化生态的长久形塑等因素交互作用而形成的。
在美国当代作家玛丽莲·罗宾逊的小说《基列家书》中,记忆是情节发展的内驱力,亦是把握这部小说思想、艺术内涵的重要视角,但在现有研究中它却少被论及。本文以记忆理论为视角,考察小说中记忆如何推动叙事者实现宗教认同的重构,由此展示出记忆在阐释作者对宗教、传统的文学表达中所体现的思想和艺术价值。本文认为,记忆在三个维度展开,帮助叙事者建构新的宗教认同。首先,记忆激活了叙事者的宗教认同和感知力,使其在遭遇认同危机时看...
作者:高志英 期刊:《中南民族大学学报·人文社会科学版》 2010年第02期
藏彝走廊西部边缘为滇藏缅交界多民族聚杂居地区。历史上,傈僳族在文化交流中处于相对强势,形成同区域内其他民族对傈僳族文化普遍认同的历史传统。20世纪以来,傈僳族、怒族、独龙族等对基督教文化的认同,加速与强化了对傈僳文化的认同趋势,增强了宗教认同、民族认同与区域认同三者之间在不同场景中的变动性,其中以混融并超越民族认同和宗教认同的区域认同为主要趋势。
认同是人对自己所属群体、组织的情感归属和心理肯定。军队民族宗教工作的根本要求是引导少数民族与广大信教群众政治认同的实现。政治认同与民族认同、国家认同、宗教认同有着复杂关联。军队民族宗教工作要加强相关认同关系的研究,为部队开展民族宗教工作提供必要的理论指导。
18世纪不列颠民族认同由文化认同、宗教认同、政治认同、地域认同四方面构成。在文化认同上,不列颠人思索探寻与新政治实体相匹配的不列颠认同,其对基于"普世价值"之上的"自由"的诉求建构了集体身份认同;在宗教认同上,新教信仰在造就不列颠民族认同思想基础的同时却又让位于贸易的发展;在政治认同上,不列颠人对帝国的感情和归属感消融于其文化、宗教认同之中,以本土化和民族化爱国主义表现出来;在地域认同上,贸易帝国为地域帝...