作者:高桥和之; 陈道英 期刊:《财经法学》 2018年第05期
从比较宪法的角度来看,否认宪法在私人间具有效力是一种原则,承认宪法的私人间效力才是例外,它具有强烈的德国色彩。宪法人权对第三人的间接效力说与直接效力说都是对传统宪法观与人权观的重大颠覆,对于日本而言,要借鉴德国的这一理论必须要有充足的理由。受到法国宪法实践的启发,日本应以自然权的伦理价值为核心,以《宪法》第13条以及《民法》第1条之2等为通道来解决这一问题。必须明确,宪法及宪法上人权的对象是国家,它并不调整...
现代社会的一个根本特征就是文化与价值的主观化、相对化与多元化。伯林是坚持和倡导价值多元论与自由主义的代表性思想史家,他以一元论与多元论之间的冲突来划分西方的思想图景;而施特劳斯则视价值多元主义为西方自由民主制的危机表现之一,认为这是古典哲学的自然权利论被现代科学、历史主义和实证主义取代后的结果,现代价值多元论很容易滑入虚无主义,而正是多元主义带来的虚无主义导致了现代的思想专制——平庸的大众思想的新的...
一、问题的提出 从比较法考察的视角,辩护权是一项被普遍承认的权利。尽管世界各国的政治体制、社会制度、意识形态、文化传统不同,但是,被指控人有权获得辩护却是公认的法律原则,并且得到国际社会的高度认同。从历史考察的视角,在固属自然权利之辩护权中,律师辩护权是一项能将被指控人的辩护权真正还原为一种现实权利的派生权利,所以,“刑事诉讼的历史就是扩大辩护权的历史”。
作者:刘兴凯; 杨明 期刊:《武汉电力职业技术学院学报》 2004年第03期
自然权利问题是生态伦理学的基本理论问题之一,自然权利论者认为生命和自然界有一定权利,但在阐释或论证自然何以有权利时却存在着欠缺之处。本文认为应当从权利概念的本质性涵义中,立足于现实的人类生活世界探索建立自然权利观念的合理性与可能性,在此基础上进一步探索其实践性意义。
霍布斯和卢梭是古典自然法学派发展历史上的两个代表人物,虽然同属于自然法学派,但在两人的自然法思想中,并没有明显的前后承继的关系,更多的是两者对于同一问题的不同观点。
作者:王彬 期刊:《山东大学法律评论》 2007年第01期
列奥·施特劳斯在其《自然权利与历史》中,通过其对经典的解读与批判呈现了自然权利走向现代性困境的历史过程,为我们清晰地勾画了不同思想间的逻辑线条。霍布斯将人的主观欲望代替了古典自然权利论的德性以论证自然权利的正当,从而使解构古典的普遍正义成为可能;卢梭则将文明的进化过程视为人道的历史过程,从而在相对的历史中追寻人道,使自然权利论走向了相对主义;事实与价值的两分方法在社会科学中的运用将相对主义进一步推进,海...
一自然法(lex naturalis)的观念也许和法本身一样的古老,它可以归诸人类心灵之一项古老而无法取消的活动,正是这种活动促使心灵形成一个永恒不变的正义观念。古代人从内心
作者:王加丰 期刊:《世界近现代史研究》 2018年第01期
本文介绍和分析自古希腊到今天西方“自然法”理论的演变史。自然法是西方思想文化中的基本概念之一,在西方历史的不同时期均起过重要作用,在近代资产阶级反封建斗争中的作用尤为显著,其所派生的“自然权利”(天赋人权)、“社会契约”、“反暴君”等概念在中国广为人知。作为人类行为的最高准则,自然法是西方法律理论的基础,是古罗马万民法和近代国际法的理论依据。19世纪中后期,资产阶级基本上掌握政权后社会条件发生了种种变化,...
作者:冉杰 期刊:《高等职业教育探索》 2004年第02期
从古希腊生长起来的自然权利与实在法权利二元对立的观点是康德所有权思想的理论基石;康德将所有权理解为既是自然的同时又是实在法的;康德统一自然权利和实在法权利的这一企图为黑格尔继承,但他也失败了。康德和黑格尔失败的原因是:他们将自然权利与实在法权利之间的价值关系错误地理解为事实关系。
近代西方社会在宪政的正义原则问题上曾经有过一场十分激烈的争论。宗教改革运动以来,“君权神授”观念遭受到摧毁性的冲击而失去其作为法律正义性的基础。霍布斯分辨出人的两种存在状态(即自然状态和社会状态),并在人的自然权利中寻找法律的正义性基础,进而提出他的社会契约论。洛克则认为,在自然权利中存在着不可交换的基本权利,即财产权和人身自主权。正义原则在于人的基本权利。洛克给出的基本权利虽然在逻辑上是武断的...
12世纪以来,从自然法(自然正当)到自然权利再到人权,权利概念经历了一个漫长而又复杂的演变历程。在后形而上学视阈下,带着亚里士多德面具的权利理论为我们提供了一个崭新的理论视野。首先,它巧妙地回避了麦金太尔的“本体论批判”:人权概念的重要性不在于其奠基于何种本体论之上,而在于它是实现人类个体的繁荣的必要条件。其次,它在伦理学上兼具现代道德的命令式特征(必须拥有个体权利)和古典伦理学的吸引式特征(拥有...
祭奠是权利吗?如果是,又是一种什么性质的权利?针对这一问题,目前学界在理论上尚未形成统一认识,且现有的分析均建立在抽象的逻辑和推理基础之上。因而从历史文化传统的角度对祭奠进行再考察、再审视无疑是十分必要的。从西方历史文化语境看,祭奠主要是一种自然权利。从中国历史文化语境看,祭奠不仅是一种伦理义务而且还是一种法定义务。进入近代后,受西方法律理念的影响,祭奠的法律属性开始历史性地嬗变,向现代化转变并...
斯宾诺莎把自然权利视为自然力量,以此作为基本观念,论证了人天生是自由的.在自然权利和理性的关系问题上,他认为,自然权利不一定是理性的,人的自然权利更多地是来自非理性的东西.以这一思想为基础,斯宾诺莎论证了在自然权利的问题上人人平等.他还指出,在自然状态下,人的自然权利既得到充分实现,又是完全没有保障的;为了保障自己的自然权利,人们订立契约,组成社会.
地球法理是以地球为中心重新思考法律和环境治理的新兴理论。在'生态临界点''人类理性的疯狂''人类法律的荒谬''生态思想的启蒙'等因素影响下,经由托马斯·贝里、科马克·卡利南理论建构形成了伟大法理、地球法理、荒野法一体的地球法理理论,其基本主张是地球中心主义、自然权利、恢复性司法。地球法理思想激发了以维护整个地球的福祉为宗旨的越来越多的地球运动和组织勃兴,其理论和实践意义日益凸显,值得大力加快推进生态文明建设的...
作者:张平; 李研; 朱志勇 期刊:《巢湖学院学报》 2004年第04期
自改革开放以来,我国的人权状况有了非常大的改观,然而,在看到进步的同时,我们不能忽略我国人权问题上的不足.我国人权依然存在立法上的不足,以及行政、司法过程中实现不力的问题.本文试图从人的权利的来源,人的权利与国家权力的关系出发,重申人权与国家权力的正确逻辑方向,从而为"以人为本"探求法理支撑.
有限政府理念已成为现代政府观念的主导形态,本文旨在从哲学的维度审视和厘清其建构的基础。政府行善和作恶的二重性源于人的本性,国家权力最主要的任务就是防恶。个人的自然权利是一种基础和本源,国家权力源于个人权利。人类的认知能力和智性范围具有有限性,政府应保障个体选择和创造的自由,发挥其有限知识。政府自身的“经济人”倾向会造成结构性腐败,导致政府失灵,政府职权应被严格限制在公共领域,以达到个人权利与国家...
作者:丁启明 期刊:《大庆师范学院学报》 2005年第03期
自然权利来源于人性,它要求建立反映人性的价值体系和法律制度的权利体系.自然权利是人权和政治契约的基础,自然权利宣告了人权的普通性和权利本位观.
康有为的人权思想作为近代中国人权思想的重要组成部分,带有明显的中西结合的时代特征。一方面,康氏本身具有深厚的传统中学的理论根基,另一方面,在西方文化入侵的背景下,康氏通过阅读大量西方文献从而对西方人权思想有了较深的了解。因此,康氏人权思想的来源以及其对人权概念的界定势必具有中西融合、亦西亦中的特点。从思想来源上将康有为的人权思想和西方近代的人权思想进行比较,可以更详尽地揭示康有为对于人权的理解。
作者:丁世界; 庄乾龙 期刊:《现代台湾研究》 2005年第02期
人身自由是人类最重要的自然权利之一,也是现代法治国家或地区所保障的一种基本人权。大陆刑法和台湾“刑法”中都规定有非法剥夺人身自由型犯罪。所不同的是,大陆刑法规定的是非法拘禁罪,而台湾“刑法”规定为剥夺他人行动自由罪、剥夺直系血亲尊亲属行动自由罪两个罪名。本文拟就海峡两岸非法剥夺人身自由型犯罪的哲学基础、概念、耦合式犯罪构成和刑罚四个方面进行简要比较。
作者:萧亮中; 向郢 期刊:《中国社会工作》 2005年第05X期
从云南省德钦县奔子栏镇到虎跳峡前265公里的河段,是一片“江水萦回,风峦秀润,瓦屋村庄连续不断,颇是江南风景”的宽谷地带。如果虎跳峡大坝高坝方案得以通过,这个金沙江惟一的成熟安静的农业文明社区将被水库淹没。祖祖辈辈生活在这里的近10万村民自然不愿搬迁。他们发乎自然地认为:除了政府、专家和开发商的意见以外,我们是受大坝建设影响最深的原住民,为什么不能知晓并参与到关系自己切身利益的论证和谈判中来?这群金沙...