作者: 期刊:《海南省人民政府公报》 2011年第09期
<正>国家宗教事务局令第9号《关于修订〈中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则〉的决定》已于2010年11月29日经国家宗教事务局局务会议通过,现予公布,自2011年1月1日起施行。局长王作安二○一○年十一月二十九日
为庆祝新中国成立70周年,《中国宗教》面向广大读者、网友,开展'庆祝新中国成立70周年'主题作品征集活动,诚邀您分享与新中国70周年有关的思考、故事、影像和书画作品。一、活动要求1、此次共征集文章、摄影作品、书画作品三类,主题与新中国成立70周年有关。作品要求原创,不得抄袭,不得侵犯他人权益,不得捏造虚假故事。
作者:雷慕沙; 陈新丽(译); 王雅婷(译) 期刊:《国际汉学》 2018年第04期
本文作者雷慕沙(Jean-Pierre Abel-Remusat,1788--1832),法国近代著名汉学家。17岁自学汉语,1815年受聘为法兰西学院“汉-鞑靼-满语言与文学讲座”教授。在其21年治学生涯中发表了大约三百篇论文。雷慕沙涉猎广泛,研究成果颇丰,涉及中国及亚洲语言研究,中国宗教、哲学与文学作品翻译,亚洲史地研究等等。
杨彦个人简历杨彦:1958年生于青海,回族,本名燕宁。现为中国美术家协会会员、中国宗教协会会员、中国民族画院副院长、九三书画院副院长、九三学社社员、南京博物院特聘研究员、北大资源美术学院教授,世界华人美术家协会山水画委员会主席。杨彦,艺术实践与理论并重,技法与心法兼修。他在海内外举办个人画展二十余次,并出版《杨彦谈艺》、《李可染山水画技法解析》、《陆俨少山水画技法解析》、《张大千·现代山水画名家作品临析》等...
随着20世纪80年代全球化的兴起和全球宗教复兴,全球范围内的宗教传播出现了前所未有的新动向扣新特征,给我国宗教和国家安全带来了新的影响和挑战。如何认识、规范和主导我国的宗教传播活动成为新世纪摆在我们面前的重要课题。
一、陈荣捷《近代中国的宗教趋势》陈荣捷(Wing-tsit Chan)的ReligiousTrends in Modern China这本书,英文版是一九五三年由哥伦比亚大学出版社(ColumbiaUniversity Press)出版的,一九六九年又有纽约的Octagon Books的再版。日文版则是福井重雅翻译,由东京的金花舍出版,题为《近代中国宗教の足迹》,我看的是日本人的翻译本。在印象中,一直以研究儒家学说著称的陈荣捷
本刊讯 10月27日至29日“中国(清远)福地文化论坛”在广东省清远市举行。论坛由清远市政协、《中国政协》杂志社与《中国宗教》杂志社联合举办。来自全国15个省(市、区)、25个“福地”所在地区的代表、政协领导参加了论坛。
第一篇 该文似乎是一项宏大研究计划的开始部分。周越博士从他最为熟悉的黑龙大王庙出发,探讨中国宗教的"各种人世模式"(modes of engagement,大致为"参与模式",并非宗教意义上的"入世")。作者认为,陕北龙王庙管理组织参与世俗事务,目的在于"去迷信化"。龙王庙用文物、造林、助学和道教化的方式,尽量符合国家的世俗化规范,让国家"读懂"自身,获得合法性。作者的意图显然不仅限于解读龙王庙。
作者:莫里斯·弗里德曼; 李华伟(著) 期刊:《宗教社会学》 2013年第01期
这篇论文的特征,可由其早期版本的写作目的而得到解释。本文的读者此刻已经获知,本书起因于一个关于中国宗教与仪式的会议——这是关于中国的社会学和人类学研究的一系列会议之一。暂时不考虑那些对会议有功的我的同事们将在他们的论文中谈论的内容,我妄加评论,并对中国宗教的社会学研究可能的发展方向做了一些粗线条勾勒和建议。
本文认为,中国现有宗教社会学研究缺乏类型学,因此在"西方普适论"和"中国例外论"之间形成了很深的鸿沟,也妨碍了进行必要的理论建构。在回顾西方宗教和中国宗教的类型学的既往资源之后,本文提出了对中国宗教进行类型学研究的基本设想和目标。基于2013年以来对上海市青浦区金泽镇民间信仰的田野调查成果,本文尝试对中国宗教进行初步的类型学研究。
2012年春季在中国人民大学人类学研究所开设宗教学课程,以"中国宗教与中国的宗教"为主题选择了一批研究中国社会及宗教的著作,在这里收录的是其中七位同学的阅读体会,分别探讨了葛兰言《中国人的宗教信仰》(2010)、杨庆堃《中国社会中的宗教》(2007)、韦伯《中国的宗教》(2010)、王斯福《帝国的隐喻——中国民间宗教》(2009)、杨凤岗(Religion in China,2011),以及另外两本文集,杨美惠编(Chinese Religiosities:the ...
作者:程洪猛; 王德硕 期刊:《公共外交季刊》 2015年第01期
2014年9月26日至27日,由国家宗教事务局外事司与上海高校智库复旦大学宗教与中国国家安全研究中心在复旦大学共同举办了首届“中国宗教走出去战略高层论坛”.中国宗教走出去在这里是指中国宗教走出国门,加强与国际宗教界和世界各国人民的国际交流与互动,扩大中国宗教及其文化在世界上的影响力的实践活动的总称.
明末来华耶稣会士龙华民在继承了利玛窦传教事业之后,对前任的宗教和文化策略有重大异议,并为此写作了《论中国宗教的若干问题》,成为中国教会史上的重大事件。同时,该文件也是中西文化交流史、中国宗教学、儒家和儒教思想、比较经学领域中的最重要文献之一。该文在17、18、19世纪的欧洲有各种版本流行,通过莱布尼茨、伏尔泰等启蒙思想家的著述,其结论渗透到关于中国文化、儒家学说和中国宗教的各种判断之中,并在19、20世纪...
作者:王珍 期刊:《中央社会主义学院学报》 2017年第02期
本文主要是在传统的层面上进行探讨,并以此为基础,为西方宗教的中国化道路提供可能的思考。中西方传统宗教文化在一致性方面,突出地表现为在解释世界、安身立命、规范行为、践行理念时,发挥着世界观、人生观、价值观、实践观的作用;在差异性方面,突出地表现为以神为本与以人为本、征服自然与崇尚自然的不同。西方宗教的中国化,可以依据自身的特点和实际,借鉴其他宗教的中国化经验,和而不同,积极与时代、与社会主义社会相...
在有关中国天主教的研究中,本地化是一个非常重要的研究课题,它既与天主教在中国的历史与现实处境、未来走向等问题密不可分,又反映出天主教与中国宗教、社会、文化、习俗的相遇和对话等议题,可谓牵一发而动全身。然而,要想解决好这样一个在天主教和基督教等要共同面对的、不可回避的重要研究议题也并非易事。机遇和挑战并存。赵秀丽博士在这部《调适与应对:天主教婚姻家庭伦理在华处境研究——以天津(益世报)为中心的考察...
各位同仁、各位来宾、各位朋友: 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年,回顾和反省这段历史,对加强爱国主义教育、促进各民族之间的团结和各宗教之间的和谐、维护国家的稳定,对促进各国人民之间的友好,维护世界和平,都具有重大的意义。佛教是热爱和平的宗教,是没有民族和国界的,但佛教徒是有国籍的。没有国家、民族的依托与庇护,僧人要想安心修行办道、实现弘法利生之愿,是根本不可能的。
坚持我国宗教中国化方向是同志于2015年提出的我国宗教发展的重大战略,是中国宗教发展的正确方向。2017年10月在中国共产党第十九次代表大会的报告中,再次重申了我国宗教的这一发展目标。就天主教而言,宗教中国化与天主教本地化是一脉相承的。纵观天主教传入中国700余年的历史可知,其本地化的实践既有成功的经验,也有失败的教训。本文在总结中国天主教本地化经验教训的基础上.
10月27日,由基督教全国两会举办的纪念宗教改革500周年暨基督教中国化研讨会在上海隆重举行。刘元龙副主席出席研讨会并在开幕式上代表中国天主教“一会一团”致辞,他结合刚刚胜利召开的中共中央会议精神,结合中国宗教坚持中国化方向的重大理论,对马丁路德开展的宗教改革运动进行了深入的分析和客观的评价。他说,马丁路德的宗教改革,推动了欧洲社会的发展与变革,
公益慈善、社会服务事工是基督教信仰的具体实践,基督教历来积极开展公益慈善、社会服务事工,为中国社会做出了拾遗补缺的贡献。据《中国宗教调查报告(2015)》显示,我国40%以上的宗教场所积极参与社会公益慈善活动,其中基督教活动场所占比不小。
作者:王荣伟; 李铭(摄影) 期刊:《天风》 2005年第09期
2005年7月28日-30日,宗教文化出版社、中国宗教杂志社成立十周年座谈会在北京人民大会堂隆重举行.宗教文化出版社、中国宗教杂志社是国家宗教局直属事业单位,在国家宗教局的领导下,作为宗教方面宣传文化的出版专业机构,记录当代中国宗教,弘扬优秀宗教文化,为促进宗教和睦,建设和谐社会作出了贡献.座谈会由宗教文化出版社、中国宗教杂志社社长陈红星主持,国家宗教事务局局长叶小文、中国五大宗教全国性机构负责人、学术界代表及有关...